Tuhan adalah Raja dalam pengertian berdaulat atas seluruh dunia ini. Hal ini dinyatakan dalam seluruh Alkitab. Tetapi Tuhan sebagai raja atas seluruh alam semesta ini berbeda dengan kerajaanNya. Tuhan sebagai raja atas alam semesta berhubungan dengan ciptaan, pemeliharaan Allah atas ciptaanNya. Sedangkan Kerajaan Allah berhubungan dengan penebusan. Perbedaan ini dalam Alkitab snagatlah penting. Istilah kerajaan dipakai dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru dengan pengertian Allah berdaulat secara Universal dan hubungan penebusan melalui Kristus Yesus. Sedangkan istilah "Datanglah KerajaanMu" berhubungan dengan penebusan Kristus di kayu salib. Allah di dalam kedaulatanNya memerintah atas seluruh ciptaan dan memerintah atas seluruh yang dilakukan oleh manusia, baik itu atas orang-orang yang menentangnya maupun atas mereka yang percaya kepadaNya. Allah tetap memerintah dan menghakimi segala perbuatan manusia. Ketika Kain membunuh Habel, Allah menjatuhkan hukuman kepadanya, Ketika Yusuf di jual oleh saudara saudaranya sebagai budak, Allah tetap memerintah dan berkuasa. Walaupun saudara saudara Yusuf bermaksud jahat namun Allah mereka rekakan untuk kebaikan. (Kejadian 50:20). Ketika orang–orang Durhaka menyalibkan dan membunuh Yesus, Allah tetap berdaulat dan memakai semua itu untuk penebusan dosa manusia. Dalam konteks ini Allah itu berdaulat dan menjalankan perannya sebagai raja atas seluruh ciptaan dan alam semesta
Tetapi kedaulatan Allah yang seperti ini merupakan hal yang berbeda dengan kerajaan Allah. Bumi ini merupakan tempat dimana Allah berdaulat dan memerintah, tetapi bukan merupakan kerajaan Allah. Kalau bumi ini sudah merupakan kerajaan Allah, maka doa Bapa kami tidak akan memasukkan kata "datanglah kerajaanMu". Kerajaan Allah adalah pemerintahan Allah dalam hati dan kehidupan orang percaya untuk melepaskan mereka dari yang jahat dan memimpin mereka berjalan dalam kebenaran. Yesus sebagai raja memerintah dalam hati dan kehidupan kita.
Kerajaan Allah ini juga adalah kerajaan yang menembus masuk ke dalam dunia, sebuah kerajaan dimana Kristus yang memerintah. Tuhan Yesus mengatakan dalam Lukas 11:20; Luk 11:20 Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Allah, maka sesungguhnya Kerajaan Allah sudah datang kepadamu. Tuhan Yesus juga berkata dalam 10:11 b. Kerajaan Allah sudah dekat. Bagaimanakah kerajaan Allah itu bisa dekat dengan orang-orang ini? Kerajaan Allah dekat dengan mereka karena RajaNya , yakni Kristus ada disana. Jika Kristus tinggal di dalam hati kita, maka kita berada dalam kerajaan Allah.
Dalam kerajaan Allah itu, kita adalah rakyatnya dan Yesus adalah RajaNya. Tidak semua manusia termasuk sebagai rakyat dari kerajaan Allah ini. Hanya mereka yang percaya saja. Semua orang percaya berada dalam kerajaanNya saat ini. Jadi ada dua wilayah pemerintahan yang kita sedang alami. Pertama, adalah wilayah pemerintahana Indoensia dimana Joko Widodo adalah Presidennya dan kedua adalah wilayah pemerintahan kerajaan Allah, dimana Kristus adalah RajaNya. Sehingga Kerajaan Allah itu bukanlah sebuah tempat melainkan sebuah hubungan. Kerajaan Allah itu dinyatakan ketika orang orang percaya menjadikan Yesus sebagai Tuhan atas hidup mereka.
Ketika Tuhan Yesus berkotbah bahwa kerajaan Allah sudah dekat, maka yang Dia maksudkan adalah janji keselamatan yang sudah lama dijanjikan itu sudah berada di depan pintu ketika Kristus inkarnasi dalam dunia ini. (Markus 1:15). Bagaimanakah manusia dapat memasuki kerajaan itu? Dengan bertobat dan percaya kepada Kristus, dengan menjadi murid Kristus dan memberikan hati kepadaNya dan membiarkan Dia membentuk hidup kita, dengan mengashiNya. Inilah yang dikatakan oleh Tuhan Yesus kepada Nikodemus (Yoh 3:13-15), bahwa tidak ada seorang pun yang dapat melihat atau masuk ke dalam kerajaan Allah tanpa mengalami sebuah transformasi yang radikal oleh Roh Kudus, dimana Dia menggambarkan ini sebagai kelahiran Baru. Pasal ini mengajarkan kita bahwa tak seorang pun dapat memasuki kerajaan Allah tanpa pertolongan Roh Kudus. Kerajaan Allah tiba bersama dengan Kristus. Sesungguhnya ketika Kristus berinkarnasi maka , maka Yesus adalah kerajaan Allah di dalam setiap orang. Pemerintahannya atas setiap orang Kristen adalah seperti raja, bersifat pribadi, secara langsung dan mutlak. PernyataanNya adalah pernyataan Allah, PemerintahanNya tidaklah kejam, dan tidak diktator karena Kristus adalah juga Gembala bagi domba dombaNya, ( Yohanes 10:14) dan beban yang diberikanNya juga ringan dan enak (Matius 11:30). Kerajaan Allah berada dalam wilayah anugerah. Maksudnya adalah yang apa yang rusak oleh dosa diperbaiki oleh Allah.
R.C. Sproul diundang ke Eropah Timur pada tahu 1990 untuk memberikan kuliah di tiga negara, yakni Czechoslovakia, Hungari, dan Romania. Ketika mereka meninggalkan Hungaria dan akan masuk ke Romania, mereka diberitahukan bahwa penjaga perbatasan di Romania membenci orang Amerika dan mereka mesti mempersiapkan diri dan bisa saja mereka ditangkap dengan alasan yang mengada ada.
Ketika R.C Sproul dan rombongan tiba diperbatasan Romania, mereka diinterogasi oleh dua orang penjaga. Kedua penjaga itu tidak bisa berbahasa Inggris, tetapi mereka menunjuk-nunjuk kepada Passport mereka dan kepada tas bawaaan mereka. Mereka menyuruh agar R.C Sproul dan rombongannya membuka tas dan menunjukkan isinya kepada mereka. Mereka membuka dengan kasar tas R.C. Sproul ini. Kemudian , tiba-tiba pimpinan dari penjaga tersebut datang. Dia agak bisa berbahasa Inggris sedikit-sedikit. Dia kemudian memperhatikan bahwa salah satu rombongan R.C Sproul, yakni seorang wanita membawa sebuah tas kertas, dan meminta agar ta situ dibukan isinya. Ketika isinya dibuka, ternyata tu adalah Alkitab. R.C. Sproul berpikir,….wah gawat…….kita pasti dapat masalah. Kemudian komandan penjaga itu membukanALkitab tersebut dan membacanya sekilas,kemudian dia memandang R.C. Sproul, yang adalah warga negara Amerika dan berkata : Kamu bukan seorang America. Dan dia juga memandang rombongan Sproul yang lain dan berkata: anda juga bukan orang America. Dia mengatakan hal yang sama kepada semua anggota group Sproul dan kemudian dia berkata: saya pun bukan orang Romania. R.C Sproul bingung , namun kemudian komandan itu menunjuk kepada satu natas Alkitab dalam Filipi 3:20 dan menyuruh R.C. Sproul membacanya. Saya kemudian melihat dan membacanya : "Kewarganegaraan kita ada di dalam sorga". Ternyata, komandan itu adalah orang Kristen. Dia kemudian berkata kepada para bawahannya agar membiarkan rombongan orang Amerika itu pergi. Dia berkata: mereka boleh jalan…mereka adalah orang-orang Kristen. Komandan ini mengerti apa itu kerajaan Allah dan bahwa tempat yang paling utama dari diri kita adalah di dalam kerajaan Allah. Hal kedua barulah warga negara kita di dunia ini.
R.C. Sproul memahami ini ketika dia sedang praktek di sebuah gereja di Hungaria. Dia praktek di sebuah gereja yang jemaatnya 100 orang. Suatu hari ada yang memberikan sumbangan sebuah bendera Amerika kepada gereja tersebut. R.C. Sproul kemudian memasang bendera tersebut di smaping mimbar sejajar dengan bendera Kristen, yaitu salib pada waktu itu. Namun seorang Penatua gereja tersebut menegur R.C. Sproul dna mengatakan: tahukan anda kebiasaan di tempat ini, bahwa ketika bendera Amerika bersama-sama dengan bendera lain, maka bendera Amerika harus berada lebih tinggi posisinya daripada bendera lainnya. Anda sudah meletakkan bendera America sejajar dengan bendera Kristen. Itu harus ditukar. Bendera Amerika harus lebih tinggi dari bendera Kristen. R.C. Sproul tidak bisa menerima itu. dia berkata dalam hatinya: bagaimana mungkin bendera Kristen tunduk kepada bendera nasional? Kerajaan Allah menang atas kerajaaan dunia. Saya adalah seorang Kristen , itulah status pertama yang saya miliki, dan kedua, saya adalah seorang Amerika. Saya memang harus setia kepada bendera Amerika, tetapi saya lebih setia kepada Kristus karena Dia adalah RajaKu. Oleh karena menghadapi dilemma itu, maka saya tidak mau melawan hukum dari Amerika, dan saya juga tidak mau mengakui bahwa kerajaan Allah lebih rendah dari kerajaan manusia, saya mengambil keputusan untuk mencabut kedua bendera itu dan menaruhnya di luar gereja.
Status kita sebagai warga negara Kerajaan Allah adalah hal yang paling utama dari status kita sebagai warga negara Indonesia. Kerajaan Allah ini berada disini dan setiap orang Kristen berada dalam kerajaan Allah ini sambil kita berada di negara Indonesia. Namun dalam pengertian lain, Kerajaan Allah ini kelak akan dinyatakan secara sempurna ketika Kristus datang kembali untuk kedua kalinya.
Doa yang meminta "datanglah kerajaanMu" mengandung makna menantikan datangNya hari Tuhan ini. Namun artinya bukan hanya itu. Berdoa agar kerajaan Allah datang juga berarti, meminta agar Allah memberikan anugerahNya atas dunia ini, yakni membaharui gerejaNya, mempertobatkan orang berdosa, menahan kuasa jahat, memberikan kebaikan dalam dunia ini.
Doa ini penting untuk didoakan oleh setiap orang Kristen, supaya banyak jiwa boleh bertobat, banyak orang Kristen yang diperbaharui dan semakin taat kepada pemerintahan Kristus dalam hidupnya.
Pada waktu saudara berdoa datanglah kerajaanMu, maka hal yang seharusnya ada dalam pikiran kita bukan hanya kerajaan itu datang atas orang orang lain, melainkan kerajaan itu terlebih dahulu datang atas diri saudara. Katakan seperti ini: Tuhan datanglah kerajaanMu, dan mulailah dari diri saya, buatlah saya sepenuhnya taat kepadaMu, jadikanlah saya teman sekerjamu dalam kerajaanMu. ( Kolose 4:11), pakailah saya sejauh yang Tuhan kehendaki untuk memperluas kerajaanMu. Inilah maknanya ketika saudara berdoa: datanglah kerajaanMu. Dalam doa Bapa Kami ini "datanglah kerajaanMu, kita sedang meminta agar kita dapat menyangkal diri, memikul salib, dan menaruh perhatian kepada yang tersesat, melayani Tuhan dengan taat sampai Tuhan Yesus datang kembali. Apakah kita benar benar mencari hal hal seperti ini? Biarlah setiap kita menguji diri sendiri dan jika kita sudah memiliki kerinduan itu, maka doa "datanglah kerajaanMu' akan membuat kita memiliki hal hal tersebut tadi.
Yohannis Trisfant
Kamis, 23 Oktober 2014
Minggu, 19 Oktober 2014
Gaya hidup (Roma 16:19)
Roma 16:19: ...........Tetapi aku ingin supaya kamu bijaksana terhadap apa yang baik, dan bersih terhadap apa yang jahat
Ada tiga macam gaya hidup orang kristen
pada zaman ini. Golongan pertama adalah orang kristen yang gaya hidupnya mengejar
kesenangan. uangnya tidak ditabung, tetapi dipakainya untuk
bersenang-senang. Dia mengejar kesenangan
itu lebih daripada yang lain. pokoknya, kesenangan
diatas segalanya. Tetapi ada golongan kedua, yakni mereka
yang gaya hidupnya tidaklah bersenang-senang mereka lebih menekankan
bekerja, belajar, puasa, dan menolak untuk bersenang-senang. Mereka berusaha menjadi garam dan terang dunia ditengah-tengah dunia yang
sekarat ini dengan cara-cara sibuk bekerja dan melayani Tuhan. Kemewahan dan kesantaian itu tidak baik
Golongan orang kristen yang ketiga adalah
orang kristen yang bingung, harus bagaimana mereka menjalani hidupnya. Mereka tidak tahu bagaimana seharusnya gaya hidup kristiani yang sehat. Nah, pada hari ini kita akan melihat, bagaimana gaya
hidup Alkitabiah itu? Gaya hidup memang banyak menjadi jebakan bagi umat
Kristen. Banyak sekali orang kristen yang salah dan bahkan
berdosa di dalam gaya hidupnya.
Sebelum kita membahas mengenai gaya hidup
yang salah dan gaya hidup yang benar, maka kita perlu terlebih dahulu mengerti
apa itu gaya hidup. Gaya hidup itu paling gampang diamati
melalui iklan-iklan baik itu di TV maupun di koran. Ada banyak iklan di TV maupun koran, yang semuanya merupakan iklan-iklan
untuk memenuhi gaya hidup masyarakat indonesia saat ini. iklan-iklan itu memang bukan merupakan gaya hidup satu orang. Hal itu tidak mungkin. Itu merupakan gaya hidup
dari masyarakat indonesia. Misalnya, di TV ada iklan,
mobil, motor, Hand Phone. ini menunjukkan kepada
kita bahwa gaya hidup masyarakat saat ini adalah hidup dengan memiliki
kendaraan, baik itu roda dua maupun roda empat. Ada yang sudah mulai memikirkan motor, harus punya
motor walaupun cicil. Dan ada juga yang sudah
mulai memikirkan gaya hidup bermobil. Dan sebagian besar masyarakat saat ini,
hidup dengan gaya hidup : PUNYA HP di kantong.
Ada bermacam-macam tawaran gaya hidup yang
diberikan kepada kita. saya tidak tahu iklan
mana yang sdr sukai di koran ataupun di TV. apa yang anda sukai itu merupakan cerminan gaya hidupmu. ada yang suka melihat iklan elektronik, baik itu
komputer mapun HP. ini berarti gaya hidupmu seputar HP dan
komputer. ada juga yang senang mengamati iklan baju, sepatu,
jam, atau mobil. semua itu mencermankan gaya hidup sdr. sehingga ada yang mengatakan
kalimat seperti ini: dari gaya hidupnya engkau akan tahu siapa mereka dan dari
gaya hidupku engkau akan tahu siapa aku”. Jadi apa yang sdr pilih dari iklan-iklan itu, maka itu menunjukkan siapa
sdr, kemana sdr ingin pergi dan kemana sebenarnya sdr akan tuju
saya tidak tahu, sdr saat ini sedang
menjalani gaya hidup yang bagaimana. Ada dua macam gaya hidup yang tidak
Alkitabiah, pertama, gaya hidup hedonis, kedua, gaya hidup yang
anti hedonis.
apa itu gaya hidup yang hedonis? Gaya hidup hedonis adalah sdr menempatkan kesenangan
sebagai nilai yang tertinggi dalam hidup dan menjadi sasaran yang sdr wajib
kejar. Sdr misalnya senang dengan HP. oleh sebab itulah, sdr
menjadikan HP itu sebagai nilai yang tertinggi dalam hidupmu yang akan
memberikanmu kesenangan. semakin mahal HPmu, sdr
akan semakin merasa berharga hidupmu, semakin meningkat kesenanganmu. harga dirimu terletak di Hpmu. kalau Hpmu murah, sdr
merasa kurang memiliki harga diri. sehingga sdr menjadikan
HP itu sebagai nilai yang tertinggi dalam hidupmu. dan bukan hanya berhenti sampai disitu, tetapi sdr menjadikan HP itu
sebagai sasaran yang wajib sdr kejar. sdr akan berusaha
mati-matian dengan segala macam cara untuk bsia membeli HP keluaran terbaru. Dalam keadaan demikian, maka sdr sudah menempatkan kesenangan sebagai nilai
yang tertinggi dalam hidupmu dan yang wajib sdr kejar. Itulah gaya hidup hedonisme
kesenangan yang dikejar oleh manusia itu
bermacam-macam bentuknya. kalau tadi saya
memberikan contoh kesenangan yang diperolehnya melalui HP. Namun ada juga yang mengejar kesenenangan melalui
pakaian, perhiasan. namun ada juga yang demi
memuaskan dan mengejar kesenangannya, dia berani memakai uang orang lain untuk
membeli baju bagus, membeli makanan enak setiap hari. itu semua merupakan gaya
hidup yang hedonis, yakni menempatkan kesenangan sebagai nilai tertinggi dan
wajib dikejar, tidak peduli uang siapa, atau uang darimana? Yang penting
dirinya senang
Tetapi bagaimana dengan orang yang kaya?
Saya khan punya uang. uang nya bukan dari mencuri, juga bukan
uang pinjaman. apakah saya berdosa kalau saya setiap hati mencari
makanan enak untuk memuaskan kesenangan saya? Salahkah jika saya memakai uang halalnya saya untuk membeli
HP, baju-baju dan tas-tas mewah . Salahkah saya jika
membeli dan mengejar barang-barang itu sebagai nilai yang tertinggi dalam hidupku? Saya khan memakai uang sendiri dan bukan hasil curian, juga bukan hasil
pinjaman. Salahkah saya kalau saya tiap hari makan di
restaurant? Salahkan saya kalau tiap bulan saya ganti HP dan ganti
tas? Dan membeli baju-baju baru. Saya khan mampu? Apakah
saya salah. ===è ya. Salah. Itu adalah
gaya hidup yang hedonis, yang mengejar kesenangan sebagai nilai yang tertinggi
dalam hidup dan menjadi sasaran yang sdr wajib kejar
mengapa gaya hidup hedonis ini salah? ada beberapa alasan, pertama, dengan berusaha memuaskan hobby kita tadi dan menjadikan nilai
yang tertinggi, maka kita sudah menjadikannya sebagai berhala. HP, baju-baju bagus, makanan enak dan nikmat ,
benda-benda sudah menggeser Tuhan dari hati kita. Kita tidak lagi memikirkan Tuhan, tetapi memikirkan kesenangan-kesenangan
kita. pikiran kita tidak lagi diisi oleh kehadiran Tuhan,
namun sudah diisi penuh oleh HP terbaru, sepatu terbaru, jam bermerek, makan
dimana, makan apa? semua benda-benda itu yang menjadi gaya hidup kita
sudah membentuk dan mengendalikan hidup kita. Apapun yang membentuk dan mengendalikan hidup seseorang adalah berhala yang
disembahnya. Berhala tidak harus berupa patung. Berhala dapat berbentuk penyembahan kepada patung,
tetapi juga penyembahan kepada orang , atau kepada diri sendiri. Ketika kita menempatkan kepuasan diri sebagai hal yang
terpenting dan akan melakukan apapun untuk mencapainya, maka itu artinya sama
saja dengan kita menyembah diri kita sendiri. kita sudah menjadikan
diri kita sebagai berhala
Paulus mengatakan dalam Kolose 3:5:
”keserakahan adalah penyembahan berhala” Keserakahan , yaitu
kehendak untuk meraih segala hal untuk diri sendiri, adalah liturgi penyembahan
diri. Dengan mengidolakan keinginan kita, kita mengidolakan diri sendiri, sehingga
kita menjadikan gaya hidup kita sebagai berhala. Alkitab tidak mengajarkan untuk mengejar perasaan senang, santai dan puas
sebagai nilai hidup tertinggi
Sebaliknya, Alkitab
berkata, bahwa mempermuliakan Tuhan dan menikmati Tuhan melalui ibadah dan
pelayanan merupakan tujuan hidup kita. Namun pada sisi yang
lain, kita juga tidak boleh mengharamkan kesenangan. karena ada orang kristen yang mengharamkan perasaan senang. dia tidak mau piknik, tidak mau makan enak, tidak
memakai barang bagus. Ini juga salah. Jadi sdr jangan terlalu
ekstrim dan berlebihan. jangan menjadikan
kesenangan gaya hidup sebagai hal yang tertinggi yang sdr kejar, tetapi jangan
juga menolak kesenangan. Alasannya, karena
kesenangan juga merupakan rencana Allah untuk manusia. Allah ingin agar manusia
senang menjadi manusia ciptaan Tuhan. Pemazmur mengatakana “Engkau
memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan-Mu ada sukacita
berlimpah-limpah, di tangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa. (Psalms 16:11). Mereka mengenyangkan dirinya dengan lemak
di rumah-Mu; Engkau memberi mereka minum dari sungai kesenangan-Mu. (Psalms
36:8)
Tuhan bahkan merencanakan agar kelak nanti
anak-anak Tuhan akan mengalami kesenangan yang abadi, dimana Wahyu 7: 16-17
menuliskan: Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi, dan matahari
atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi. Sebab Anak Domba yang di
tengah-tengah takhta itu, akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka
ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata
mereka."
Jadi kesenangan gaya
hidup itu berwajah dua. kesenangan gaya hidup bisa baik dan kudus, tetapi juga
bisa penuh dosa dan keji. Jika sdr menjalani gaya
hidupmu dengan normal, dimana sdr tidak mengejar kesenangan dan sdr hanya
menerimanya dengan rasa syukur sebagai pemberian Allah dan jika kesenangan itu
tidak merusak diri kita atau orang lain, dan jika kesenangan itu menghasilkan
ucapan syukur kepada Allah, maka itu merupakan kesenangan yang kudus. gaya hidup yang seperti itu boleh sdr jalani. Tetapi jika sdr mengejar kesenangan untuk memanjakan diri dan egomu
sehingga sdr menyenangkan diri tanpa mempedulikan apakah itu menyenangkan Allah
atau tidak, maka walaupun kesenangan itu tidak berbahaya, maka sdr sudah jatuh
ke dalam kesenangan dunia dan dalam dosa (baca Luk 8:14; 1 Tim 5:6; 2 Tim 3:4;
Ti 3:3; Ibr 11:25; Yak 4:3; 5:5; 2 Pet 2:13; Yes 58:13).
Jadi gaya hidupmu, baik itu makan, minum,
berpacaran, mendengarkan musik, main game, atau main apapun, bisa menjadi baik
atau buruk , suci atau keji, tergantung bagaimana sdr menjalani gaya hidup itu. Oleh sebab itulah Paulus mengatakan: Tetapi aku ingin supaya kamu bijaksana
terhadap apa yang baik, dan bersih terhadap apa yang jahat. (Romans 16:19). Kita harus bijaksana terhadap apa yang baik, terhadap materi, terhadap
benda-benda, terhadap kesenangan, terhadap gaya hidup, agar jangan sampai semua
itu membuat kita jauh dari Tuhan. sdr jangan berlebihan
dalam kesenangan tetapi juga jangan menolak kesenangan yang berasal dari Tuhan. sdr jangan sampai menjadi budak kesenangan sehingga sdr tidak sanggup hidup
tanpa kesenangan. namun pada sisi lain,
sdr jangan menolak kesenangan, karena ketika sdr menolak kesenangan, itu
artinya sdr tidak bersyukur kepada sang Pencipta yang memberikan kesenangan itu
kepadamu. John calvin mengatakan satu kalimat yang harus kalian
ingat selalu. Calvin : janganlah menghemat berlebihan dan jangan
juga memanjakan diri berlebihan
Salam
Pdt. Yohannis Trisfant
Minggu, 12 Oktober 2014
Runtuhnya tembok pemisah (Kis 10:1-48)
Oleh : Pdt. Yohannis Trsifant
Tidak Ada Orang
Selama berpuluh-puluh tahun Universitas Nebraska hanya menerima pria sebagai mahasiswanya. Kemudian ada peraturan baru yang merubah hal tersebut. Universitas itu kini menerima juga wanita sebagai mahasiswinya.
Tapi ada seorang guru besar yang sangat tidak setuju akan perubahan itu. Dia adalah Dr. Robertson, kakek Lincoln yang menganut diskriminasi wanita secara fanatik. Akibatnya, dalam mengajar, Dr. Robertson tidak pernah mengacuhkan para mahasiswinya. Baginya, kaum wanita dianggap tidak pernah ada di dalam kelasnya. Dr. Robertson selalu memulai pelajaran dengan ucapan "tuan-tuan yang terhormat" kepada mahasiswanya. Suatu ketika, hanya ada seorang mahasiswa yang hadir di kelas, sementara mahasiswinya cukup banyak. Tapi Dr. Robertson tetap tenang dan mengawali pelajaran dengan ucapan "tuan yang terhormat".
Tibalah suatu hari, dimana tidak ada seorang pun mahasiswa yang hadir. Dr. Robertson masuk ke dalam kelas lalu melihat ke sekeliling. Ruangan kelas hanya dipadati oleh para mahasiswi. Lalu ia berseru:
"Oh, tidak ada orang di sini pagi ini!!!"Kemudian ia berbalik keluar tanpa memberikan pelajaran.
Zaman modern saja masih ada diskriminasi, apalagi zaman kuno, dan apalagi bagi bangsa Yahudi. Petrus tentu sudah bergumul dengan hal ini.
Kita tahu di dalam pasal sebelumnya bahwa Petrus telah menanggapi dengan berani terhadap tantangan penyakit dan kematian; ia sudah dengan iman menyembukan Eneas dan membangkitkan Dorkas (9:32-43)dna sekarang dalam Kis 10:1-48 ini dia menemui tantangan yang baru yakni tantangan diskriminasi ras dan agama.
Penulis Injil Lukas sudah mencatat bahwa Petrus cukup terbuka dan tidak ngotot dengan kebudayaan Yahudinya. Hal ini dinyatakan secara Implisit oleh Lukas dalam Kis 9:43. Setelah Petrus menyembuhkan Eneas dan membangkitkan Dorkas, maka Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang penyamak kulit, yakni Simon. Apakah saudara tahu Siapa itu penyamak kulit? Penyamak kulit itu adalah pengolah kulit binatang. Penyamak kulit bersentuhan dengan hewan mati. Mereka mengubah kulit hewan menjadi kulit. Tentu saja hewan yang diambil kulitnya adalah hewan mati, bukan hewan hidup. Itulah sebabnya mereka dianggap najis. Tapi Petrus mengabaikan hal ini. Ini menunjukkan bahwa Pterus sudah siap untuk wahyu yang akan diberikan kepadanya dalam kis 10, yakni pergi ke orang-orang non Yahudi dan membaptiskan Kornelius.
Pada saat kita membaca Kisah 10 ini, maka kita mesti ingat bahwa Tuhan Yesus telah memberikan Petrus kunci kerajaan surga, dalam arti Petrus akan membuka pintu kerajaan surga untuk orang-orang Yahudi pada hari Pentakosta, ketika dia berkotbah dan 3000 orang bertobat dan kemudian Petrus dan Yohanes diutus ke Samaria untuk melayani orang-orang Samaria. (Kis 8: 14 dst). Sekarang Allah akan memakai Petrus lagi untuk membuka kerajaan sorga untuk bangsa-bangsa lain; dengan menginjili dan membaptis Kornelius, orang pertama dari bangsa Non Yahudi yang bertobat (Kis 15: 7).
Walaupun Kornelius dikatakan takut akan Allah dalam arti dia menerima monoteisme dan standard etika orang Yahudi, tetapi belum menjadi penganut agama Yahudi dan belum disunat. (10:35; 13: 16,26). Ia masih seorang yang kafir, orang luar dan belum masuk ke dalam ikatan perjanjian Allah dengan Israel.
Bagi bangsa Israel, ada sebuah jurang pemisah yang sangat jauh dan dalam antara diri mereka dengan non Yahudi. Bukan berarti perjanjian lama membaginya seperti itu. Alkitab Perjanjian Lama menegaskan bahwa Allah memiliki tujuan bagi mereka. Ketika Allah memilih dan memberkati Abraham, maka Allah bermaksud untuk memberkati semua bansga di muka bumi. Tuhan juga akan mencurahkankan RohNya kepada semua bangsa.Namun bangsa Israel memutar doktrin pemilihan menjadi sebuah kebanggaan diri mereka. Mereka menjadi membanggakan rasnya dan membenci bangsa Non Yahudi dan menganggap mereka sebagai anjing. Bahkan orang Yahudi dilarang keras untuk masuk rumah seorang bangsa non Yahudi. (10:28). Hubungan yang akrab dengan bangsa Non Yahudi itu dilarang. Dan seorang Yahudi yang saleh tidak akan duduk semeja dengan orang non Yahudi.
Konsep ini tertanam dengan sangat kuat dalam pikiran orang-orang Yahudi. Hal seperti ini tentunya harus diatasi sebelum bangsa bangsa lain masuk ke dalam komunitas Yahudi dan sebelum gereja menjadi multi budaya dna multi rasial.
Petrus telah menjadi alat Tuhan dalam menyatakan kehendak Tuhan bahwa Allah menghendaki bangsa Non Yahudi diselamatkan. Allah menghendaki tembok pemisah itu mesti diruntuhkan.
Ada dua kali Alkitab menyatakan dengan jelas akan hal ini
Pertama, adalah pernyataan Tuhan kepada Kornelius dan Petrus
Pernyataan pertama Tuhan berikan kepada Kornelius yakni pad jam tiga sore. Pada waktu itu seorang malaikat masuk ke rumahnya. Kornelius sangat kaget dan takut, karena tiba-tiba ada orang di dalam rumahnya. Dan itu bukan manusia tetapi malaikat. Malaikat itu mengatakan bahwa
"Semua doamu dan sedekahmu telah naik ke hadirat Allah dan Allah mengingat engkau. (5) Dan sekarang, suruhlah beberapa orang ke Yope untuk menjemput seorang yang bernama Simon dan yang disebut Petrus. (6) . Ia menumpang di rumah seorang penyamak kulit yang bernama Simon, yang tinggal di tepi laut." (7)
Malaikat itu tidak memberitakan Injil kepada perwira tersebut ; hak istimewa itu dipercayakan kepada rasul Petrus.
Setelah malaikat yang berbicara kepadanya itu meninggalkan Kornelius, maka dipanggilnya dua orang hambanya beserta seorang prajurit yang saleh dari orang-orang yang selalu bersama-sama dengan dia. (8) Dan sesudah ia menjelaskan segala sesuatu kepada mereka, ia menyuruh mereka ke Yope.
Sekarang masalahnya adalah bagaimana Tuhan akan berurusan dengan Petrus? Petrus adalah seorang Yahudi dan diikat oleh aturan-aturan atau tradisi-tradisi bahwa mereka tidak boleh masuk ke rumah Non Yahudi. Bagaimana Petrus bisa mengatasi masalah SARA?
Tuhan yang menghendaki agar keselamatan bukan hanya kepada bangsa Yahudi saja, menangani Petrus dua puluh satu jam kemudian, yakni sekitar tengah hari, pada keesokan harinya, ketika ketiga orang itu berada dalam perjalanan dan sudah dekat kota Yope, kira-kira pukul dua belas tengah hari, naiklah Petrus ke atas rumah untuk berdoa. (Act 10:9)
Act 10:10-17 Ia merasa lapar dan ingin makan, tetapi sementara makanan disediakan, tiba-tiba rohnya diliputi kuasa ilahi. (11) Tampak olehnya langit terbuka dan turunlah suatu benda berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya, yang diturunkan ke tanah.
Ada penafsir yang berspekulasi mengatakan bahwa Petrus bukan melihat sebuah kain lebar turun dari langit, melainkan ia melihat sebuah kapal (karena dia berada dipinggir pantai) , dimana kapal itu membawa muatan binatang binatang haram. Namun Alkitab jelas mengatakan bahwa langit terbuka dan binatang-binatang haram itu berada diatas kain lebar dan turun ke tanah.
(12) Di dalamnya terdapat pelbagai jenis binatang berkaki empat, binatang menjalar dan burung. (13) Kedengaranlah olehnya suatu suara yang berkata: "Bangunlah, hai Petrus, sembelihlah dan makanlah!" (14) Tetapi Petrus menjawab: "Tidak, Tuhan, tidak, sebab aku belum pernah makan sesuatu yang haram dan yang tidak tahir." (15) Kedengaran pula untuk kedua kalinya suara yang berkata kepadanya: "Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram." (16) Hal ini terjadi sampai tiga kali dan segera sesudah itu terangkatlah benda itu ke langit.
Penglihatan ini membuat Petrus bingung, dan bertanya-tanya dalam hatinya, apa arti penglihatan itu. Ketika dia sedang bingung , di muka pintu orang-orang yang disuruh oleh Kornelius sudah tiba (Kis 10:17) dan yang berusaha mengetahui di mana rumah Petrus.
Roh Kudus juga berkata kepadanya bahwa
"Ada tiga orang mencari nya.
Di disuruh ......., turunlah ke bawah dan berangkatlah bersama-sama dengan mereka, jangan bimbang, sebab Tuhan yang menyuruh mereka ke mari."
Lalu turunlah Petrus ke bawah dan berkata kepada orang-orang itu: "Akulah yang kamu cari; apakah maksud kedatangan kamu?" (22) Jawab mereka: "Kornelius, seorang perwira yang tulus hati dan takut akan Allah, dan yang terkenal baik di antara seluruh bangsa Yahudi, telah menerima penyataan Allah dengan perantaraan seorang malaikat kudus, supaya ia mengundang engkau ke rumahnya dan mendengar apa yang akan kaukatakan." (23)
Kita bisa melihat betapa sempurnanya pekerjaan Allah itu. Semuanya tepat pada waktunya. Dia berbicara bukan hanya kepada Kornelius tetapi juga kepada Petrus. Penglihatan itu terjadi tepat ketika utusan Kornelius tiba di rumah dimana Petrus menginap. Ketika Petrus sedang berdoa dan mendapatkan penglihatan, , orang-orang dari Kornelius yang mendekati kota (9-16); Ketika Petrus sedang bingung tentang arti dari apa yang dilihatnya, mereka sudah tiba di rumahnya (17-18); ketika Petrus sedang berpikir tentang penglihatan itu, Roh mengatakan kepadanya bahwa orang-orang sedang mencari dia dan dia tidak perlu ragu untuk pergi bersama mereka (19-20); dan ketika Petrus turun dan memperkenalkan diri kepada mereka, mereka menjelaskan kepadanya tujuan kunjungan mereka (21-23).
Aplikasi
Allah menyatakan kehendaknya demikian jelas untuk menyelamatkan bangsa non Yahudi. Tembok pemisah tersebut yakni haram dan Halal diruntuhkan oleh Allah. Halangan bagi orang-orang Kristen Yahudi melakukan misi kepada Non Yahudi adalah karena mereka menganggap bahwa non Yahudi itu najis dna makanannya juga najis. Kalau saudara sebagai orang Yahudi dan kemudian berkunjung memberitakan Injil kepada Non Yahudi, saudara bisa saja disuguhkan makanan atau minuman. Nah makanan dan minuman ini, bisa saja mengandung minyak babi. Inilah yang dijaga oleh orang-orang Yahudi, sehingga mereka tidak akan mau masuk ke rumah bangsa kafir. mereka takut makanan dan munumannya haram. Oleh sebab itulah maka Allah terlebih dahulu menyatakan bahwa tidak ada makanan yang haram. Semua boleh dimakan, sehingga kalau Petrus ke rumah kornelius dia tidak usah ragu-ragu untuk makana dan minum disana. Dan ini juga sebagai sebuah simbol bahwa Petrus tidak boleh mengatakan orang itu najis atau tidak tahir (10:28).
Hukum makanan haram dan halal, adalah hukum yang berlaku pada sebuah kurun waktu tertentu dan itu bukan hukum moral yang mengikat sepanjang zaman. Mengapa Tuhan memberikan larangan makan makanan haram dalam Perjanjian Lama? Masalahnya bukan hanya masalah kesehatan, tetapi itu adalah masalah menjaga identitas bangsa Israel. Bangsa Israel mesti membatasi pergaulannya dengan bangsa -bansga kafir waktu itu agar mereka jangan ikut serta dalam penyembahan berhala mereka. Godaan untuk menyembah berhala bangsa kafir bisa terjadi lewat makan-makan bersama. Dari makan bersama, bisa ngobrol bersama, dan bisa tukar pikiran mengenai ilah, masing-masing. Hal ini bisa menjadi pencobaan yang berbahaya bagi bangsa Israel. Oleh sebab itulah mereka dilarang untuk makan makanan haram yang biasa dikonsumsi oleh bangsa kafir. Ini untuk menjaga indentitas mereka dan menjaga agar jangan sampai mereka iktu serta dalam penyembahan berhala mereka.
Hukum ini dipelihara sampai ketika Kristus datang ke dalam dunia ini, dimana Kristus mengatakan bahwa semua makanan itu halal ( Markus 7:19; lih Roma 14:14; 1 Tim 4:4). Tembok pemisah yang selama ini ada antara bangsa Yahudi dengan kafir yaitu makanan haram, telah diruntuhkan. Setelah ini diruntuhkan maka bangsa Yahudi dapat duduk dan masuk rumah bangsa kafir untuk memberitakan Injil kepada mereka. Jikalau ini tidak dirobohkan maka kita tidak akan pernah dapat mendengarkan injil, sebab orang Yahudi tidak akan mau bersama-sama bangsa kafir sebab mereka najis dan makanannya juga najis. Oleh sebab itulah makanan tidak ada lagi yang haram. Sate babi tidak lagi haram, tetapi harum. Makanan haram yang menjadi pemisah sudah cukup masanya untuk dilarang.
Allah yang meruntuhkan tembok pemisah itu. Apakah yang sekarang menjadi tembok pemisah antara diri saudara dengan orang lain sehingga saudara tidak dapat memberitakan Injil kepada mereka? Suku, seringkali menjadi penghalang dalam pemberitaan Injil. Kalau zaman sekarang kebencian antara orang Tionghoa dan pribumi sudah berkurang banyak. Saya jarang sekali mendengar anak anak kampung teriakan orang tionghoa, cina-cina. Dulu kalau saya jalan dan ketemu dengan anak-anak pribumi: mereka meneriaki saya seperti ini: cina loleng, cilla pajanya. Itu bahasa makassar yang artinya: cina loleng pantatnya mengkilap. (saya herang koq tahu yah).
Ada juga gelar seperti ini: cina loleng makan babi sekaleng (yah.gelar ini mah wajar, saya maka babinya bukan lagi sekaleng tetapi sudah berkaleng-kaleng. Sejak kecil sampai sekarang ini.
makian seperti ini sudah jarang saya dengar, tetapi kadang-kadang masih ada dan dilakukan oleh mereka yang kurang berpendidikan atau RASIS. Akhirnya, ada sebuah tembok antara Tionghoa dan Pribumi. Dan sampai sekarang tembok itu susah dirubuhkan, khususnya dikalangan orang Tionghoa dan dikalangan pengikut FPI dan Rhoma Irama.
Ada banyak akar pahit dalam sejarah hidup orang Tionghoa dan Pribumi di Indonesia ini, sehingga butuh waktu yang panjang untu memperbaiki itu. Akibatnya adalah penginjilan oleh orang Tionghoa kepada Pribumi itu tidak mudah dilakukan. Ataupun sebaliknya, penginjilan orang non Tionghoa kepada orang Tionghoa juga sulit dilakukan. Hal ini sama dengan antara orang Yahudi dan orang Samaria.
Sekarang ini, tembok pemisah itu masih ada sisa sisanya. Walaupun tidak sekeras dahulu. Kalau saudara jalan-jalan ke Mall, ada mal-mall yang sedikit sekali orang Tionghoa disana. Ada mall-mall yang banyak orang Tiongho'disana, demikian juga universitas. Ada universitas yang sedikit bahkan tidak ada ada orang-orang Tionghoa , sebaliknya ada universitas yang penuh dengan orang-orang Tionghoa.
Semua itu menunjukkan masih ada tembok pemisah. Apa yang salah dari semua fakta tersebut?
Ngga ada yang salah, baik itu Tionghoa, Jawa, Batak atau suku lainnya. Yang salah adalah Otak kita semua.
Otak manusia suka mencap orang lain.
Ini bukan masalah Chinese, Batak, Ambon, jawa, atau suku… Ini masalah sifat dan perilaku… Malas, sombong, mental kacung, dan sebagainya itu SIFAT, bukan RAS… Orang Tionghoa juga ada yang malas, orang non Tionghoa juga banyak yang rajin. Ngga semua orang Tionghoa itu kaya secara materi, ada kok yang menjadi nelayan, petani, buruh bahkan pedagang kaki lima.
Alkitab dengan jelas menyatakan kepada kita agar jangan mengatakan bahwa orang-orang lain itu najis, haram. Kita mesti belajar untuk mengasihi orang lain dan memberitakan injil kepada mereka juga. Injil bukan hanya diberitakan kepada suku Tionghoa saja melainkan juga kepada suku-suku yang lain.
Tembok pemisah sudah dihancurkan oleh Allah, oleh sebab itu jangan bangun lagi tembok tersebut. Injil Kristus itu melintasi suku dan bangsa. Jangan pilih-pilih orang kalau mau bersaksi. Siapa pun yang bertemu dengan saudara jika ada kesempatan beritakanlah Injil.
Dalam penginjilan, Tuhan menghendaki agar tembok pemisah itu diruntuhan. Tuhan ingin agar suku dan bangsa-bangsa yang lain juga diselamatkan. Tuhan menyatakan kehendakNya ini bukan hanya melalui penglihatan melainkan juga melalui baptisan Roh Kudus.
Ketika Petrus sedang menjelaskan Injil kepada Kornelius sekeluarga, maka turunlah Roh Kudus ke atas semua orang yang mendengarkan pemberitaan itu. (45) Dan semua orang percaya dari golongan bersunat yang menyertai Petrus, tercengang-cengang, karena melihat, bahwa karunia Roh Kudus dicurahkan ke atas bangsa-bangsa lain juga, (46) sebab mereka mendengar orang-orang itu berkata-kata dalam bahasa roh dan memuliakan Allah. Lalu kata Petrus: (47) "Bolehkah orang mencegah untuk membaptis orang-orang ini dengan air, sedangkan mereka telah menerima Roh Kudus sama seperti kita?"
Petrus menyadari bahwa Allah sudah menerima orang-orang non Yahudi ini dalam kerajaanNya. Hal ini dinyatakan dengan turunnya Roh Kudus. Mereka yang menyertai Petrus benar-benar takjub dengan peristiwa itu. Mereka tidak bisa menyangkal apa yang dilihat oleh mata mereka dan apa yang didengar oleh telinga mereka. Hal seperti ini pernah terjadi di hari Pentakosta. Peristiwa itu adalah sebuah rekonsiliasi antara Yahudi dan bukan Yahudi. Tuhan sudah bekerja lebih dahulu, Masakan dia sebagai pelayan Tuhan tidak menerima mereka? Oleh sebab itulah dia menerima mereka ke dalam gereja melalui baptisan air. Di ayat (48) Lalu ia menyuruh mereka dibaptis dalam nama Yesus Kristus. .Act 10:44-48 . Karena mereka sudah diterima oleh Allah, maka mereka boleh dibaptis dengan air.
Bagaimana mungkin dia menolak memberikan tanda baptisan, padahal mereka sudah mengalami kelahiran baru itu? Chrysostom mengatakan bahwa dengan memberikan Roh Kudus kepada Kornelius dan seisi rumahnya sebelum pembaptisan mereka, maka disini Tuhan memberi Petrus sebuah megale apologia (alasan yang kuat atau pembenaran) untuk memberi mereka baptisan air.
Allah menyatakan kehendakNya ini dengan jelas, bahwa orang-orang Non Yahudi juga membutuhkan keselamatan. Pertama, melalui penglihatan kornelius dan petrus dan kedua, dengan turunny'Roh Kudus atas kornelius dan seisi rumahnya.
Kita hanya perlu melakukan apa yang menjadi bagian kita yakni memberitakan injil kepada seluruh suku dan bangsa. Segala tembok penghalang akan disingkirkan oleh Allah. Kita hanya perlu percaya kepada Allah . Jangan takut ketika ada tembok penghalang yang besar untuk memberitakan Injil
Kalau saya jadi Petrus saya agak gemetaran juga pi ke kornelius. Bukan karena saya takut dengan makanannya yang ada babi, itu....saya suka...Saya gentar karena menginjili perwira tinggi Italia. Siapa itu perwira tinggi italia? Dia adalah kapten kepala di wilayah Kaesarea. Dia memiliki 100 tentara di daerah itu. John Calvin mengatakan ini setara dengan marsekal atau jenderal di TNI AD. Kotbah di depan jenderal da dig dug. Saya pernah kotbah di kantor polisi. Kalau enggak salah: polres. Semua yang hadir adalah polisi. Tegang juga. Inilah salah satu tembok penghalang. Ketika kita melihat dia jabatannya tinggi atau galak, atau lebih tua dari kita, kita takut memberitakan Injil kepada dia. Mengapa? Karena dibatasi oleh pikiran kita, kekuatiran kita, padahal belum tentu seperti yang kita pikirkan. Karena Petrus dan Kornelius sudah tahu bahwa tidak ada lagi tembok pemisah antara dirinya dengan orang lain maka mereka berusaha menghilangkan semua penghalang itu. Perhatikanlah apa yang dilakukan oleh Kornelius ketika Petrus datang ke rumahnya. Pada saat Petrus masuk ke rumahnya, Kornelius langsung berlutu di depan Petrus. Sebenarnya ini tidaklah pantas dilakukan oleh seorang perwira tinggi Italia kepada orang yang berada di bawah jajahannya. Jabatannya merupakan sebuah tembok pemisah dengan Petrus, namun dia sudah merobohkan penghalang itu karena dia tahu bahwa Tuhan menghendaki dirinya mendengar berita dari Petrus. Demikian juga dengan Petrus, dia pun mematahkan tabu tradisional untuk memasuki rumah seorang kafir. Petrus juga menolak dirinya disembah seolah-olah dia adalah dewa dan menolak memandang kornelius sebagai anjing.
Singkirkanlah pikiran kotak kotak dari pikiran kita. Saya status sosialnya tinggi, sedangkan dia rendah. Saya beda suku dengan dia. Saya beda agama dengan dia. Saya lebih tua dari dia. Saya lebih muda dari dia. Saya cakep dia jelek. Saya jelek dia cakep.
Penghalang penghalang seperti itu harus disingkirkan kalau kita ingin efektif bagi kerajaan Allah.
Suatu hari kami sekeluarga mengajak mama mertua saya jalan-jalan. kemudian kami jemput. Ketika mama mertua saya sudah naik ke mobil, kemudian anak yang yang kelas 4 SD langsung tanya : Yamma, ada dosa enggak? Dia tanya itu berulang-ulang sampai mertua saya mengak dia orang berdosa. kemudian anak saya itu: mengatakan bahwa yamma mesti percaya kepada Tuhan Yesus agar dosanya diampuni. Anak saya kemudian, menyuruh saya bicara, : ayoh pap.ngomong. Saya pun menyampaikan , menegaskan apa yang sudah disampaikan oleh anak saya ini.
Bagi anak saya itu, tembok pemisah usia itu tidak ada. Kita jangan dibatasi oleh pikiran atau ketakutan kita. Yang kita butuhkan bukan hanya keberanian untuk memberitakan Injil melainkan pertobatan dari pikiran yang memandang rendah orang lain atau memandang rendah diri sendiri. Kisah rasul 10 ini adalah kisah pertobatan siapa? Saudara mungkin menjawab kisah pertobatan kornelius. Itu memang benar. Kisah ini adalah kisah pertobatan kornelius. Namun kisah ini juga adalah kisah pertobatan Petrus. Petrus bertobat dari pandangannya selama ini yang memandang orang non Yahudi itu sebagai anjing, kafir, najis. Dan mulai saat itu dia menjadi rasul untuk bangsa bangsa non Yahudi. Kita juga mesti bertobat dari sikap yang memandang rendah orang lain, bertobat dari benteng-benteng yang kita bangun selama ini. Jangan sampai Injil dihalangi oleh tembok tembok pemisah itu.
Yohannis Trisfant
Tidak Ada Orang
Selama berpuluh-puluh tahun Universitas Nebraska hanya menerima pria sebagai mahasiswanya. Kemudian ada peraturan baru yang merubah hal tersebut. Universitas itu kini menerima juga wanita sebagai mahasiswinya.
Tapi ada seorang guru besar yang sangat tidak setuju akan perubahan itu. Dia adalah Dr. Robertson, kakek Lincoln yang menganut diskriminasi wanita secara fanatik. Akibatnya, dalam mengajar, Dr. Robertson tidak pernah mengacuhkan para mahasiswinya. Baginya, kaum wanita dianggap tidak pernah ada di dalam kelasnya. Dr. Robertson selalu memulai pelajaran dengan ucapan "tuan-tuan yang terhormat" kepada mahasiswanya. Suatu ketika, hanya ada seorang mahasiswa yang hadir di kelas, sementara mahasiswinya cukup banyak. Tapi Dr. Robertson tetap tenang dan mengawali pelajaran dengan ucapan "tuan yang terhormat".
Tibalah suatu hari, dimana tidak ada seorang pun mahasiswa yang hadir. Dr. Robertson masuk ke dalam kelas lalu melihat ke sekeliling. Ruangan kelas hanya dipadati oleh para mahasiswi. Lalu ia berseru:
"Oh, tidak ada orang di sini pagi ini!!!"Kemudian ia berbalik keluar tanpa memberikan pelajaran.
Zaman modern saja masih ada diskriminasi, apalagi zaman kuno, dan apalagi bagi bangsa Yahudi. Petrus tentu sudah bergumul dengan hal ini.
Kita tahu di dalam pasal sebelumnya bahwa Petrus telah menanggapi dengan berani terhadap tantangan penyakit dan kematian; ia sudah dengan iman menyembukan Eneas dan membangkitkan Dorkas (9:32-43)dna sekarang dalam Kis 10:1-48 ini dia menemui tantangan yang baru yakni tantangan diskriminasi ras dan agama.
Penulis Injil Lukas sudah mencatat bahwa Petrus cukup terbuka dan tidak ngotot dengan kebudayaan Yahudinya. Hal ini dinyatakan secara Implisit oleh Lukas dalam Kis 9:43. Setelah Petrus menyembuhkan Eneas dan membangkitkan Dorkas, maka Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang penyamak kulit, yakni Simon. Apakah saudara tahu Siapa itu penyamak kulit? Penyamak kulit itu adalah pengolah kulit binatang. Penyamak kulit bersentuhan dengan hewan mati. Mereka mengubah kulit hewan menjadi kulit. Tentu saja hewan yang diambil kulitnya adalah hewan mati, bukan hewan hidup. Itulah sebabnya mereka dianggap najis. Tapi Petrus mengabaikan hal ini. Ini menunjukkan bahwa Pterus sudah siap untuk wahyu yang akan diberikan kepadanya dalam kis 10, yakni pergi ke orang-orang non Yahudi dan membaptiskan Kornelius.
Pada saat kita membaca Kisah 10 ini, maka kita mesti ingat bahwa Tuhan Yesus telah memberikan Petrus kunci kerajaan surga, dalam arti Petrus akan membuka pintu kerajaan surga untuk orang-orang Yahudi pada hari Pentakosta, ketika dia berkotbah dan 3000 orang bertobat dan kemudian Petrus dan Yohanes diutus ke Samaria untuk melayani orang-orang Samaria. (Kis 8: 14 dst). Sekarang Allah akan memakai Petrus lagi untuk membuka kerajaan sorga untuk bangsa-bangsa lain; dengan menginjili dan membaptis Kornelius, orang pertama dari bangsa Non Yahudi yang bertobat (Kis 15: 7).
Walaupun Kornelius dikatakan takut akan Allah dalam arti dia menerima monoteisme dan standard etika orang Yahudi, tetapi belum menjadi penganut agama Yahudi dan belum disunat. (10:35; 13: 16,26). Ia masih seorang yang kafir, orang luar dan belum masuk ke dalam ikatan perjanjian Allah dengan Israel.
Bagi bangsa Israel, ada sebuah jurang pemisah yang sangat jauh dan dalam antara diri mereka dengan non Yahudi. Bukan berarti perjanjian lama membaginya seperti itu. Alkitab Perjanjian Lama menegaskan bahwa Allah memiliki tujuan bagi mereka. Ketika Allah memilih dan memberkati Abraham, maka Allah bermaksud untuk memberkati semua bansga di muka bumi. Tuhan juga akan mencurahkankan RohNya kepada semua bangsa.Namun bangsa Israel memutar doktrin pemilihan menjadi sebuah kebanggaan diri mereka. Mereka menjadi membanggakan rasnya dan membenci bangsa Non Yahudi dan menganggap mereka sebagai anjing. Bahkan orang Yahudi dilarang keras untuk masuk rumah seorang bangsa non Yahudi. (10:28). Hubungan yang akrab dengan bangsa Non Yahudi itu dilarang. Dan seorang Yahudi yang saleh tidak akan duduk semeja dengan orang non Yahudi.
Konsep ini tertanam dengan sangat kuat dalam pikiran orang-orang Yahudi. Hal seperti ini tentunya harus diatasi sebelum bangsa bangsa lain masuk ke dalam komunitas Yahudi dan sebelum gereja menjadi multi budaya dna multi rasial.
Petrus telah menjadi alat Tuhan dalam menyatakan kehendak Tuhan bahwa Allah menghendaki bangsa Non Yahudi diselamatkan. Allah menghendaki tembok pemisah itu mesti diruntuhkan.
Ada dua kali Alkitab menyatakan dengan jelas akan hal ini
Pertama, adalah pernyataan Tuhan kepada Kornelius dan Petrus
Pernyataan pertama Tuhan berikan kepada Kornelius yakni pad jam tiga sore. Pada waktu itu seorang malaikat masuk ke rumahnya. Kornelius sangat kaget dan takut, karena tiba-tiba ada orang di dalam rumahnya. Dan itu bukan manusia tetapi malaikat. Malaikat itu mengatakan bahwa
"Semua doamu dan sedekahmu telah naik ke hadirat Allah dan Allah mengingat engkau. (5) Dan sekarang, suruhlah beberapa orang ke Yope untuk menjemput seorang yang bernama Simon dan yang disebut Petrus. (6) . Ia menumpang di rumah seorang penyamak kulit yang bernama Simon, yang tinggal di tepi laut." (7)
Malaikat itu tidak memberitakan Injil kepada perwira tersebut ; hak istimewa itu dipercayakan kepada rasul Petrus.
Setelah malaikat yang berbicara kepadanya itu meninggalkan Kornelius, maka dipanggilnya dua orang hambanya beserta seorang prajurit yang saleh dari orang-orang yang selalu bersama-sama dengan dia. (8) Dan sesudah ia menjelaskan segala sesuatu kepada mereka, ia menyuruh mereka ke Yope.
Sekarang masalahnya adalah bagaimana Tuhan akan berurusan dengan Petrus? Petrus adalah seorang Yahudi dan diikat oleh aturan-aturan atau tradisi-tradisi bahwa mereka tidak boleh masuk ke rumah Non Yahudi. Bagaimana Petrus bisa mengatasi masalah SARA?
Tuhan yang menghendaki agar keselamatan bukan hanya kepada bangsa Yahudi saja, menangani Petrus dua puluh satu jam kemudian, yakni sekitar tengah hari, pada keesokan harinya, ketika ketiga orang itu berada dalam perjalanan dan sudah dekat kota Yope, kira-kira pukul dua belas tengah hari, naiklah Petrus ke atas rumah untuk berdoa. (Act 10:9)
Act 10:10-17 Ia merasa lapar dan ingin makan, tetapi sementara makanan disediakan, tiba-tiba rohnya diliputi kuasa ilahi. (11) Tampak olehnya langit terbuka dan turunlah suatu benda berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya, yang diturunkan ke tanah.
Ada penafsir yang berspekulasi mengatakan bahwa Petrus bukan melihat sebuah kain lebar turun dari langit, melainkan ia melihat sebuah kapal (karena dia berada dipinggir pantai) , dimana kapal itu membawa muatan binatang binatang haram. Namun Alkitab jelas mengatakan bahwa langit terbuka dan binatang-binatang haram itu berada diatas kain lebar dan turun ke tanah.
(12) Di dalamnya terdapat pelbagai jenis binatang berkaki empat, binatang menjalar dan burung. (13) Kedengaranlah olehnya suatu suara yang berkata: "Bangunlah, hai Petrus, sembelihlah dan makanlah!" (14) Tetapi Petrus menjawab: "Tidak, Tuhan, tidak, sebab aku belum pernah makan sesuatu yang haram dan yang tidak tahir." (15) Kedengaran pula untuk kedua kalinya suara yang berkata kepadanya: "Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram." (16) Hal ini terjadi sampai tiga kali dan segera sesudah itu terangkatlah benda itu ke langit.
Penglihatan ini membuat Petrus bingung, dan bertanya-tanya dalam hatinya, apa arti penglihatan itu. Ketika dia sedang bingung , di muka pintu orang-orang yang disuruh oleh Kornelius sudah tiba (Kis 10:17) dan yang berusaha mengetahui di mana rumah Petrus.
Roh Kudus juga berkata kepadanya bahwa
"Ada tiga orang mencari nya.
Di disuruh ......., turunlah ke bawah dan berangkatlah bersama-sama dengan mereka, jangan bimbang, sebab Tuhan yang menyuruh mereka ke mari."
Lalu turunlah Petrus ke bawah dan berkata kepada orang-orang itu: "Akulah yang kamu cari; apakah maksud kedatangan kamu?" (22) Jawab mereka: "Kornelius, seorang perwira yang tulus hati dan takut akan Allah, dan yang terkenal baik di antara seluruh bangsa Yahudi, telah menerima penyataan Allah dengan perantaraan seorang malaikat kudus, supaya ia mengundang engkau ke rumahnya dan mendengar apa yang akan kaukatakan." (23)
Kita bisa melihat betapa sempurnanya pekerjaan Allah itu. Semuanya tepat pada waktunya. Dia berbicara bukan hanya kepada Kornelius tetapi juga kepada Petrus. Penglihatan itu terjadi tepat ketika utusan Kornelius tiba di rumah dimana Petrus menginap. Ketika Petrus sedang berdoa dan mendapatkan penglihatan, , orang-orang dari Kornelius yang mendekati kota (9-16); Ketika Petrus sedang bingung tentang arti dari apa yang dilihatnya, mereka sudah tiba di rumahnya (17-18); ketika Petrus sedang berpikir tentang penglihatan itu, Roh mengatakan kepadanya bahwa orang-orang sedang mencari dia dan dia tidak perlu ragu untuk pergi bersama mereka (19-20); dan ketika Petrus turun dan memperkenalkan diri kepada mereka, mereka menjelaskan kepadanya tujuan kunjungan mereka (21-23).
Aplikasi
Allah menyatakan kehendaknya demikian jelas untuk menyelamatkan bangsa non Yahudi. Tembok pemisah tersebut yakni haram dan Halal diruntuhkan oleh Allah. Halangan bagi orang-orang Kristen Yahudi melakukan misi kepada Non Yahudi adalah karena mereka menganggap bahwa non Yahudi itu najis dna makanannya juga najis. Kalau saudara sebagai orang Yahudi dan kemudian berkunjung memberitakan Injil kepada Non Yahudi, saudara bisa saja disuguhkan makanan atau minuman. Nah makanan dan minuman ini, bisa saja mengandung minyak babi. Inilah yang dijaga oleh orang-orang Yahudi, sehingga mereka tidak akan mau masuk ke rumah bangsa kafir. mereka takut makanan dan munumannya haram. Oleh sebab itulah maka Allah terlebih dahulu menyatakan bahwa tidak ada makanan yang haram. Semua boleh dimakan, sehingga kalau Petrus ke rumah kornelius dia tidak usah ragu-ragu untuk makana dan minum disana. Dan ini juga sebagai sebuah simbol bahwa Petrus tidak boleh mengatakan orang itu najis atau tidak tahir (10:28).
Hukum makanan haram dan halal, adalah hukum yang berlaku pada sebuah kurun waktu tertentu dan itu bukan hukum moral yang mengikat sepanjang zaman. Mengapa Tuhan memberikan larangan makan makanan haram dalam Perjanjian Lama? Masalahnya bukan hanya masalah kesehatan, tetapi itu adalah masalah menjaga identitas bangsa Israel. Bangsa Israel mesti membatasi pergaulannya dengan bangsa -bansga kafir waktu itu agar mereka jangan ikut serta dalam penyembahan berhala mereka. Godaan untuk menyembah berhala bangsa kafir bisa terjadi lewat makan-makan bersama. Dari makan bersama, bisa ngobrol bersama, dan bisa tukar pikiran mengenai ilah, masing-masing. Hal ini bisa menjadi pencobaan yang berbahaya bagi bangsa Israel. Oleh sebab itulah mereka dilarang untuk makan makanan haram yang biasa dikonsumsi oleh bangsa kafir. Ini untuk menjaga indentitas mereka dan menjaga agar jangan sampai mereka iktu serta dalam penyembahan berhala mereka.
Hukum ini dipelihara sampai ketika Kristus datang ke dalam dunia ini, dimana Kristus mengatakan bahwa semua makanan itu halal ( Markus 7:19; lih Roma 14:14; 1 Tim 4:4). Tembok pemisah yang selama ini ada antara bangsa Yahudi dengan kafir yaitu makanan haram, telah diruntuhkan. Setelah ini diruntuhkan maka bangsa Yahudi dapat duduk dan masuk rumah bangsa kafir untuk memberitakan Injil kepada mereka. Jikalau ini tidak dirobohkan maka kita tidak akan pernah dapat mendengarkan injil, sebab orang Yahudi tidak akan mau bersama-sama bangsa kafir sebab mereka najis dan makanannya juga najis. Oleh sebab itulah makanan tidak ada lagi yang haram. Sate babi tidak lagi haram, tetapi harum. Makanan haram yang menjadi pemisah sudah cukup masanya untuk dilarang.
Allah yang meruntuhkan tembok pemisah itu. Apakah yang sekarang menjadi tembok pemisah antara diri saudara dengan orang lain sehingga saudara tidak dapat memberitakan Injil kepada mereka? Suku, seringkali menjadi penghalang dalam pemberitaan Injil. Kalau zaman sekarang kebencian antara orang Tionghoa dan pribumi sudah berkurang banyak. Saya jarang sekali mendengar anak anak kampung teriakan orang tionghoa, cina-cina. Dulu kalau saya jalan dan ketemu dengan anak-anak pribumi: mereka meneriaki saya seperti ini: cina loleng, cilla pajanya. Itu bahasa makassar yang artinya: cina loleng pantatnya mengkilap. (saya herang koq tahu yah).
Ada juga gelar seperti ini: cina loleng makan babi sekaleng (yah.gelar ini mah wajar, saya maka babinya bukan lagi sekaleng tetapi sudah berkaleng-kaleng. Sejak kecil sampai sekarang ini.
makian seperti ini sudah jarang saya dengar, tetapi kadang-kadang masih ada dan dilakukan oleh mereka yang kurang berpendidikan atau RASIS. Akhirnya, ada sebuah tembok antara Tionghoa dan Pribumi. Dan sampai sekarang tembok itu susah dirubuhkan, khususnya dikalangan orang Tionghoa dan dikalangan pengikut FPI dan Rhoma Irama.
Ada banyak akar pahit dalam sejarah hidup orang Tionghoa dan Pribumi di Indonesia ini, sehingga butuh waktu yang panjang untu memperbaiki itu. Akibatnya adalah penginjilan oleh orang Tionghoa kepada Pribumi itu tidak mudah dilakukan. Ataupun sebaliknya, penginjilan orang non Tionghoa kepada orang Tionghoa juga sulit dilakukan. Hal ini sama dengan antara orang Yahudi dan orang Samaria.
Sekarang ini, tembok pemisah itu masih ada sisa sisanya. Walaupun tidak sekeras dahulu. Kalau saudara jalan-jalan ke Mall, ada mal-mall yang sedikit sekali orang Tionghoa disana. Ada mall-mall yang banyak orang Tiongho'disana, demikian juga universitas. Ada universitas yang sedikit bahkan tidak ada ada orang-orang Tionghoa , sebaliknya ada universitas yang penuh dengan orang-orang Tionghoa.
Semua itu menunjukkan masih ada tembok pemisah. Apa yang salah dari semua fakta tersebut?
Ngga ada yang salah, baik itu Tionghoa, Jawa, Batak atau suku lainnya. Yang salah adalah Otak kita semua.
Otak manusia suka mencap orang lain.
Ini bukan masalah Chinese, Batak, Ambon, jawa, atau suku… Ini masalah sifat dan perilaku… Malas, sombong, mental kacung, dan sebagainya itu SIFAT, bukan RAS… Orang Tionghoa juga ada yang malas, orang non Tionghoa juga banyak yang rajin. Ngga semua orang Tionghoa itu kaya secara materi, ada kok yang menjadi nelayan, petani, buruh bahkan pedagang kaki lima.
Alkitab dengan jelas menyatakan kepada kita agar jangan mengatakan bahwa orang-orang lain itu najis, haram. Kita mesti belajar untuk mengasihi orang lain dan memberitakan injil kepada mereka juga. Injil bukan hanya diberitakan kepada suku Tionghoa saja melainkan juga kepada suku-suku yang lain.
Tembok pemisah sudah dihancurkan oleh Allah, oleh sebab itu jangan bangun lagi tembok tersebut. Injil Kristus itu melintasi suku dan bangsa. Jangan pilih-pilih orang kalau mau bersaksi. Siapa pun yang bertemu dengan saudara jika ada kesempatan beritakanlah Injil.
Dalam penginjilan, Tuhan menghendaki agar tembok pemisah itu diruntuhan. Tuhan ingin agar suku dan bangsa-bangsa yang lain juga diselamatkan. Tuhan menyatakan kehendakNya ini bukan hanya melalui penglihatan melainkan juga melalui baptisan Roh Kudus.
Ketika Petrus sedang menjelaskan Injil kepada Kornelius sekeluarga, maka turunlah Roh Kudus ke atas semua orang yang mendengarkan pemberitaan itu. (45) Dan semua orang percaya dari golongan bersunat yang menyertai Petrus, tercengang-cengang, karena melihat, bahwa karunia Roh Kudus dicurahkan ke atas bangsa-bangsa lain juga, (46) sebab mereka mendengar orang-orang itu berkata-kata dalam bahasa roh dan memuliakan Allah. Lalu kata Petrus: (47) "Bolehkah orang mencegah untuk membaptis orang-orang ini dengan air, sedangkan mereka telah menerima Roh Kudus sama seperti kita?"
Petrus menyadari bahwa Allah sudah menerima orang-orang non Yahudi ini dalam kerajaanNya. Hal ini dinyatakan dengan turunnya Roh Kudus. Mereka yang menyertai Petrus benar-benar takjub dengan peristiwa itu. Mereka tidak bisa menyangkal apa yang dilihat oleh mata mereka dan apa yang didengar oleh telinga mereka. Hal seperti ini pernah terjadi di hari Pentakosta. Peristiwa itu adalah sebuah rekonsiliasi antara Yahudi dan bukan Yahudi. Tuhan sudah bekerja lebih dahulu, Masakan dia sebagai pelayan Tuhan tidak menerima mereka? Oleh sebab itulah dia menerima mereka ke dalam gereja melalui baptisan air. Di ayat (48) Lalu ia menyuruh mereka dibaptis dalam nama Yesus Kristus. .Act 10:44-48 . Karena mereka sudah diterima oleh Allah, maka mereka boleh dibaptis dengan air.
Bagaimana mungkin dia menolak memberikan tanda baptisan, padahal mereka sudah mengalami kelahiran baru itu? Chrysostom mengatakan bahwa dengan memberikan Roh Kudus kepada Kornelius dan seisi rumahnya sebelum pembaptisan mereka, maka disini Tuhan memberi Petrus sebuah megale apologia (alasan yang kuat atau pembenaran) untuk memberi mereka baptisan air.
Allah menyatakan kehendakNya ini dengan jelas, bahwa orang-orang Non Yahudi juga membutuhkan keselamatan. Pertama, melalui penglihatan kornelius dan petrus dan kedua, dengan turunny'Roh Kudus atas kornelius dan seisi rumahnya.
Kita hanya perlu melakukan apa yang menjadi bagian kita yakni memberitakan injil kepada seluruh suku dan bangsa. Segala tembok penghalang akan disingkirkan oleh Allah. Kita hanya perlu percaya kepada Allah . Jangan takut ketika ada tembok penghalang yang besar untuk memberitakan Injil
Kalau saya jadi Petrus saya agak gemetaran juga pi ke kornelius. Bukan karena saya takut dengan makanannya yang ada babi, itu....saya suka...Saya gentar karena menginjili perwira tinggi Italia. Siapa itu perwira tinggi italia? Dia adalah kapten kepala di wilayah Kaesarea. Dia memiliki 100 tentara di daerah itu. John Calvin mengatakan ini setara dengan marsekal atau jenderal di TNI AD. Kotbah di depan jenderal da dig dug. Saya pernah kotbah di kantor polisi. Kalau enggak salah: polres. Semua yang hadir adalah polisi. Tegang juga. Inilah salah satu tembok penghalang. Ketika kita melihat dia jabatannya tinggi atau galak, atau lebih tua dari kita, kita takut memberitakan Injil kepada dia. Mengapa? Karena dibatasi oleh pikiran kita, kekuatiran kita, padahal belum tentu seperti yang kita pikirkan. Karena Petrus dan Kornelius sudah tahu bahwa tidak ada lagi tembok pemisah antara dirinya dengan orang lain maka mereka berusaha menghilangkan semua penghalang itu. Perhatikanlah apa yang dilakukan oleh Kornelius ketika Petrus datang ke rumahnya. Pada saat Petrus masuk ke rumahnya, Kornelius langsung berlutu di depan Petrus. Sebenarnya ini tidaklah pantas dilakukan oleh seorang perwira tinggi Italia kepada orang yang berada di bawah jajahannya. Jabatannya merupakan sebuah tembok pemisah dengan Petrus, namun dia sudah merobohkan penghalang itu karena dia tahu bahwa Tuhan menghendaki dirinya mendengar berita dari Petrus. Demikian juga dengan Petrus, dia pun mematahkan tabu tradisional untuk memasuki rumah seorang kafir. Petrus juga menolak dirinya disembah seolah-olah dia adalah dewa dan menolak memandang kornelius sebagai anjing.
Singkirkanlah pikiran kotak kotak dari pikiran kita. Saya status sosialnya tinggi, sedangkan dia rendah. Saya beda suku dengan dia. Saya beda agama dengan dia. Saya lebih tua dari dia. Saya lebih muda dari dia. Saya cakep dia jelek. Saya jelek dia cakep.
Penghalang penghalang seperti itu harus disingkirkan kalau kita ingin efektif bagi kerajaan Allah.
Suatu hari kami sekeluarga mengajak mama mertua saya jalan-jalan. kemudian kami jemput. Ketika mama mertua saya sudah naik ke mobil, kemudian anak yang yang kelas 4 SD langsung tanya : Yamma, ada dosa enggak? Dia tanya itu berulang-ulang sampai mertua saya mengak dia orang berdosa. kemudian anak saya itu: mengatakan bahwa yamma mesti percaya kepada Tuhan Yesus agar dosanya diampuni. Anak saya kemudian, menyuruh saya bicara, : ayoh pap.ngomong. Saya pun menyampaikan , menegaskan apa yang sudah disampaikan oleh anak saya ini.
Bagi anak saya itu, tembok pemisah usia itu tidak ada. Kita jangan dibatasi oleh pikiran atau ketakutan kita. Yang kita butuhkan bukan hanya keberanian untuk memberitakan Injil melainkan pertobatan dari pikiran yang memandang rendah orang lain atau memandang rendah diri sendiri. Kisah rasul 10 ini adalah kisah pertobatan siapa? Saudara mungkin menjawab kisah pertobatan kornelius. Itu memang benar. Kisah ini adalah kisah pertobatan kornelius. Namun kisah ini juga adalah kisah pertobatan Petrus. Petrus bertobat dari pandangannya selama ini yang memandang orang non Yahudi itu sebagai anjing, kafir, najis. Dan mulai saat itu dia menjadi rasul untuk bangsa bangsa non Yahudi. Kita juga mesti bertobat dari sikap yang memandang rendah orang lain, bertobat dari benteng-benteng yang kita bangun selama ini. Jangan sampai Injil dihalangi oleh tembok tembok pemisah itu.
Yohannis Trisfant
Langganan:
Postingan (Atom)