Berita Natal (Yohanes 3:16)

Johannis Trisfant

Menurut sebuah kisah yang sering diceritakan, teolog Karl Barth pernah mendapat pertanyaan tentang hal paling mendalam yang dipelajarinya. Pertanyaannya sbb: Dr. Barth, selama anda belajar teologi, apakah hal mendalam yang pernah anda pelajari? Jawaban yang diingat dalam kisah itu sederhana: "Yesus mengasihiku; itulah yang diajarkan Alkitab." Para mahasiswa tertawa geli mendengar jawaban yang sesederhana itu dari seorang profesor teologi.

Tetapi tertawa mereka segera berhenti tatkala mereka mengetahui bahwa Barth serius dengan apa yang dikatakannya. Saya kira jawaban saya akan sama dengan Barth ketika ditanya, hal apakah yang paling mendalam yang kamu ketahui tentang Allah? Jawaban saya: Tuhan Yesus mengasihi saya. Inilah berita natal bagi kita semua, bahwa Allah sungguh mengasihi kita.

Yesus mengasihiku, merupakan inti pernyataan iman Kristen dan itulah yang membedakan iman Kristen dari filsafat-filsafat dunia. Kekristenan memiliki banyak asas penting, misalnya penguasaan diri, kesabaran, namun inti iman Kristen adalah hubungan kasih dengan Allah yang berpribadi. Allah mengasihi Saudara. Inilah yang diungkapkan dalam Yohanes 3:16.

“ Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Allah mengasihi dunia ini, bukan disebabkan karena dunia ini sangat besar sehingga rugi kalau Allah tidak mengasihi dunia ini. Akan tetapi Allah mengasihi dunia ini, karena dunia ini begitu buruk, begitu rusak, begitu jahat, dan terancam untuk dibinasakan.

Sama halnya dengan kita, kasih Allah yang diberikan kepada Saudara, bukan karena Saudara itu sangat hebat, sangat luar biasa, sangat penting, tetapi karena Saudara sudah sangat rusak, buruk. Allah melihat bahwa Saudara dan saya yang rusak karena dosa akan binasa selama-lamanya, maka untuk itu Allah menyelamatkan Saudara dan saya. Ini membingungkan bagi manusia. Yang buruk, yang rusak mengapa dikasihi, diselamatkan, ditebus?

Kita sulit melakukan ini: Mengasihi yang rusak, yang hancur, yang busuk: sangat SUSAH. Coba perhatikan dalam masyarakat: telur busuk dibuang, tidak disayang, sampah juga dibuang. Anak yang rusak juga banyak orang tua tidak mau lagi mengakui sebagai anak: PUTUS HUBUNGAN KELUARGA. Berbeda dengan Tuhan: buluh yang terkulai tidak dipatahkannya. Yang busuk, hancur, yang hilang, tidak dihancurkannya, melainkan dicarinya, diselamatkannya bahkan yang telah menjadi sampah dipungutnya menjadi anak Allah.

Allah mengasihi orang-orang yang tidak dapat dikasihi seperti kita. Orang-orang yang tidak pernah berpikir tentang Allah. Orang-orang yang memberontak kepada Allah. Inilah kasih Allah. Kasih yang Hebat, kasih yang luar biasa.

Kasih Allah ini tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata manusia, di mana F. M Lehman mengatakan.

“ Kasih Allah amat besar, tidak dapat dilukiskan, lebih tinggi dari bintang, lebih dalam dari lautan.

“Bahkan walaupun langit sebagai kertas, setiap batang pohon sebagai pena, dan air laut sebagai tinta, dan tiap orang menjadi penulisnya, tetap tidak mungkin menuliskan kasih Allah yang besar ini. Paulus berdoa agar jemaat di Efesus dan kita dapat memahami betapa lebarnya dan panjangnya dan dalamnya kasih Kristus, dan dapat mengenal kasih itu sekalipun ia melampaui segala pengetahuan (Efesus 3:18–19)

Ilustrasi: Keputusan Sang Ayah

Setelah beberapa lagu pujian seperti biasanya pada hari minggu, pembicara gereja bangkit berdiri dan perlahan-lahan berjalan menuju mimbar untuk berkhotbah.

"Seorang ayah dan anaknya serta teman anaknya pergi berlayar ke samudra Pasifik", dia memulai.

"Ketika dengan cepat badai mendekat dan menghalangi jalan untuk kembali ke darat. Ombak sangat tinggi, sehingga meskipun sang ayah seorang pelaut berpengalaman, ia tidak dapat lagi mengendalikan perahu sehingga mereka bertiga terlempar ke lautan." Pengkhotbah berhenti sejenak, dan memandang mata dua orang remaja yang mendengarkan cerita tersebut dengan penuh perhatian.

Dia melanjutkan, "dengan menggenggam tali penyelamat, sang ayah harus membuat keputusan yang sangat sulit dalam hidupnya… kepada anak yang mana akan dilemparkannya tali penyelamat itu. Dia hanya punya beberapa detik untuk membuat keputusan. Sang ayah tahu bahwa anaknya adalah seorang pengikut Kristus, dan dia juga tahu bahwa teman anaknya bukan. Pergumulan yang menyertai proses pengambilan keputusan ini tidaklah dapat dibandingkan dengan gelombang ombak yang ganas.

Ketika sang ayah berteriak, "Aku mengasihi engkau, anakku!" Dia melemparkan tali itu kepada teman anaknya. Pada waktu dia menarik teman anaknya itu ke sisi perahu, anaknya telah menghilang hanyut ditelan gelombang dalam kegelapan malam. Tubuhnya tidak pernah ditemukan lagi." Ketika itu, dua orang remaja yang duduk di depan, menantikan kata-kata berikut yang keluar dari mulut sang pembicara.

"Sang ayah, " si pembicara melanjutkan, "tahu bahwa anaknya akan masuk dalam kekekalan dan diselamatkan oleh Yesus, dan dia tidak sanggup membayangkan jika teman anaknya melangkah dalam kekekalan tanpa Yesus. Karena itu dia mengorbankan anaknya sendiri. Betapa besar kasih Allah, sehingga Ia melakukan hal yang sama kepada kita." Sang pembicara kembali ke tempat duduknya sementara keheningan memenuhi ruangan.

Beberapa saat kemudian, dua orang remaja duduk di sisi pembicara. "Cerita yang menarik, " seorang remaja memulai pembicaraan dengan sopan, "tapi saya pikir tidaklah realistis bagi sang ayah untuk mengorbankan hidup anaknya hanya dengan berharap bahwa teman anaknya akan menjadi seorang pengikut Kristus.

"Benar, engkau benar sekali, " jawab pembicara.

Sebuah senyum lebar menghiasi wajahnya dan kemudian di memandang kedua remaja tersebut dan berkata, "Tentu saja itu tidak realistis bukan? Tapi saya ada di sini untuk memberitahu kalian bahwa cerita itu membuka mataku tentang apa yang sesungguhnya terjadi ketika Tuhan memberikan Anak-Nya untuk saya. Cerita ilustratif ini mengingatkan kita bahwa kasih yang berkorban tidak dapat diukur dengan untung-rugi. Saudara seperti inilah kasih Allah itu.

Allah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, yang mati di kayu salib untuk menyelamatkan orang berdosa dan memberikan hidup kekal bagi yang percaya kepada-Nya. Inilah berita natal itu, sebuah berita yang sangat besar untuk kita, bahwa Allah mengasihi kita. Seandainya Allah tidak mengasihi kita, maka kita akan binasa di dalam api neraka, mengalami kematian yang kekal. Manusia hanya punya 2 jalan hidup, yakni binasa atau hidup kekal.

Tidak ada jalan ketiga. Namun karena begitu besar kasih Allah akan kita, sehingga Ia telah mengarunaiakan Anak-Nya yang Tunggal supaya kita tidak binasa melainkan beroleh hidup yang kekal. Tuhan itu mengasihi kita. Kasihnya yang terutama adalah menyelamatkan kita dari kematian yang kekal.

Kasih-Nya juga kita alami dalam hidup kita sehari-hari. Yesus berkata: ’ Aku datang supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan (Yoh 10:10) Jadi mereka yang memiliki hidup kekal, akan memiliki hidup yang memuaskan, hidup yang bermakna. Hidup yang memuaskan, bermakna, dialami karena sudah terciptanya suatu hubungan kasih dengan Allah.

Kalau dahulu kita tidak punya hubungan kasih dengan Allah, sekarang kita memiliki hubungan kasih itu. Dia adalah pribadi yang mengasihi kita. Kita sekarang memiliki hubungan kasih yang pribadi dengan Allah. Oleh sebab itu. Ibadah kita pada hari minggu seharusnya menjadi suatu ibadah yang didasari oleh hubungan kasih.

Doa yang kita panjatkan kepada Allah adalah doa yang didasarkan pada hubungan kasih dengan Allah. Persembahan yang kita berikan adalah persembahan yang didasarkan kasih Allah. Berkat yang kita terima dalam pekerjaan, atau study kita adalah sebagai pernyataan kasih Allah kepada kita. Dan hidup yang kita jalani sampai hari ini adalah hidup oleh kasih Allah.

Segala sesuatu dalam hidup kita adalah karena kasih Allah. Kasih Allah itu melingkupi kita sampai selama-lamanya. Mengetahui bahwa Allah mengasihi kita tidak berarti orang percaya tidak pernah merasa takut atau sedih. Namun, kasih-Nya memberikan pengharapan dan penopang di tengah penderitaan. Martin Luther mengatakan: ” Jika saya memiliki Allah, maka saya memiliki segala sesuatu.

Kalau Saudara tahu bahwa Saudara memiliki kasih Allah, maka Saudara juga punya segala sesuatu.

Kedua, kasih Allah adalah kasih yang memberi diri secara total

Selama berlangsungnya konferensi Inggris, yang mengkaji agama-agama dunia, para pakar teologia dari berbagai belahan bumi memperdebatkan tentang keunikan iman Kristen. Ada yang mengatakan: keunikan iman Kristen adalah inkarnasi. Tetapi agama-agama lain juga memiliki versi di mana dewa-dewa mereka mengambil wujud sebagai manusia. Teolog lain mengatakan: keunikan iman Kristen adalah kebangkitan.

Tetapi agama-agama lain juga mempercayai tentang adanya kehidupan setelah kematian. Perdebatan terus berlangsung dan belum ditemukan apa yang menjadi keunikan iman Kristen. Kemudian masuklah C. S Lewis k dalam ruangan pertemuan dan bertanya: Keributan apakah yang kalian sedang perbincangkan? Lalu C. S Lewis diberitahu bahwa mereka sedang mendiskusikan tentang keunikan iman Kristen di tengah-tengah agama dunia.

Kemudian C. S. Lewis menjawab: Oh itu mudah. Keunikan iman Kristen adalah “ Hanya oleh kasih karunia Allah” Akhirnya semua peserta diskusi menyetujui pendapat C. S Lewis, “ Hanya oleh kasih Karunia Allah.

Yohanes 3:16 Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Kasih Allah adalah kasih yang memberikan karunia. Allah tidak hanya berbicara mengenai kasih, tetapi Ia menunjukkan kasih-Nya dengan mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal. Allah adalah Allah pemberi karunia, namun kasih-Nya yang terbesar ditunjukkan dengan karunia-Nya yang terbesar, yakni Anak-Nya yang tunggal. Allah mengaruniakan Anak-Nya Yesus Kristus, bukan hanya sekadar turun ke dalam dunia.

Pada ayat sebelumnya ayat 14 dituliskan: ”Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan. Ular tembaga yang ditinggikan dipakai Allah untuk memberikan hidup secara fisik kepada bangsa Israel yang dipagut oleh ular-ular yang dikirim oleh Allah sebagai penghukuman buat mereka. Mereka mendapatkan anugerah sehingga bisa hidup secara fisik. Sama halnya dengan Yesus, Anak Allah juga harus ditinggikan seperti ular tembaga. artinya secara fisik digantung di kayu salib di bukit Golgota.

Ini semua dilakukan karena kasih-Nya yang besar kepada dunia. Allah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal untuk mati di kayu salib. Menekankan kehebatan kasih Allah. Menekankan kebesaran kasih karunia Allah.

Bapa memberikan yang terbaik, Anak-Nya yang dikasihi-Nya. Hati siapa yang tidak akan hancur melihat Anak yang tunggal digantung di kayu salib? Saya kira kita tidak perlu jauh-jauh mengambil perbandingan. Kalau saya melihat anak saya Timothy saja di gigit nyamuk, wah………rasanya belum puas kalau nyamuknya belum saya setrum.

Orang tua mana yang mau anaknya digigit nyamuk? Dan orang tua mana yang hatinya tidak akan sedih melihat anaknya sakit? mendapat celaka? Orang tua mana yang tidak akan hancur hatinya melihat anaknya digantung di kayu salib? Setiap orang tua akan hancur hatinya jika melihat anaknya menderita, bahkan mati.

Abraham pernah mengalami hancurnya hati seorang ayah ketika Allah memanggil Abraham dan berkata, ”Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan kukatakan kepadamu (Kej 22:2). Dan celakanya, perintah Tuhan kepada Abraham demikian jelas, terperinci, anak yang harus dikorbankan disebutkan namanya yaitu, Ishak. Kalau tidak terperinci maka Abraham bisa saja berdalih dengan mengambil Ismael untuk dikorbankan.

Tetapi tidak ada jalan keluar, Ishak yang Allah minta untuk dikorbankan. Kita tahu betapa mengerikannya ujian itu. Setelah Abraham pergi ke gunung, ia mengikat Ishak di atas mezbah dan menghunus pisau untuk membunuh Ishak. Namun sebelum Abraham membunuh anaknya Ishak, berserulah Malaikat TUHAN dari langit: Abraham, Abraham, ……jangan bunuh anak itu dan jangan kau apa-apakah dia, sebab Kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan Allah dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku.

Abraham tidak jadi membunuh anaknya, karena dicegah oleh malaikat Tuhan. Hati Abraham terhindar dari kehancuran yang berkeping-keping, karena Allah mencegah dia agar jangan membunuh anaknya yang tunggal. Beberapa abad kemudian, Allah mengutus Anak-Nya, Anak-Nya yang tunggal, yang dikasihi-Nya, Yesus. Namun ketika Yesus berada di atas kayu salib, siap untuk dikorbankan sebagai korban penebusan dosa, tidak ada malaikat yang datang dan tidak ada seruan untuk menghentikan kayu salib itu.

Hati Bapa hancur melihat Anak-Nya, Anak-Nya yang tunggal, Yang dikasih-Nya, Yesus, mati di atas kayu salib menanggung dosa-dosa manusia, termasuk dosa Saudara dan saya. Dan tidak ada suara yang menghentikan kayu salib itu. Disinilah tampak betapa totalnya kasih Allah itu. Sekali Allah menetapkan bahwa Yesus akan mati di kayu salib, Allah tidak menarik kembali ketetapannya itu. Dia secara total dan tidak ragu-ragu memberikan Anak-Nya yang Tunggal mati di kayu salib, walaupun itu menyakitkan.

Kematian Yesus, Anak Tunggal Allah di atas kayu salib merupakan puncak dari kasih Allah. Di kayu saliblah nampak bahwa Kasih Allah itu adalah kasih yang memberikan segala-galanya bagi kita. Dengan kematian Yesus, berarti Allah telah memberikan habis-habisan untuk kita. Contoh: Jika istri menuntut kita untuk membuktikan cintamu.

Saudara mengatakan saya akan membuktikan cintaku lewat pemberian. Saudara kemudian kasih semua uangmu: 2.000.000. Masih kurang, masakan bukti cintamu hanya bernilai 2.000.000. Kasih lagi rumah, mobil, motor, sepeda, otoped, jam, kacamata, baju, celana.

……Masih kurang bukti cintamu. Apalagi sih? Semua hartaku sudah saya berikan! Tetapi si dia berkata, masih kurang! Kalau begitu nyawaku, kuberikan kepadamu. Ini bukti terakhir cintaku.

-Kalau dia berkata, masih kurang ko. Saudara akan mengatakan: tambah apalagi? Sudah habis-habisan, semua sudah saya berikan bahkan sampai nyawa kuberikan kepadamu. Jadi kalau nyawa yang diberikan, itu berarti sudah pemberian yang maksimal. Sama halnya dengan kasih Allah buat Saudara, ketika Allah memberikan Nyawa-Nya, maka itu sudah puncak, habis-habisan, segala-galanya. Tidak ada lagi yang tersisa.

Saya kira sangat wajar, jika orang percaya yang telah menerima kasih yang habis-habisan ini, juga diminta oleh Allah untuk memberikan kasih yang habis-habisan, total kepada Allah. Ku tahu yang siapa yang kupercaya, bukan hanya sekadar tahu, bahwa Dia telah memberikan kasih-Nya yang habis-habisan, tetapi Saudara juga dituntut untuk memberikan kasih yang habis-habisan juga untuk Tuhan. Firman Tuhan: ” “kasihilah Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu, jiwamu, segenap kekuatanmu, dan segenap akal budimu.

Kasihmu kepada Tuhan tidak boleh terbagi. Kasihmu kepada Tuhan harus habis-habisan, segenapnya. Kasih yang total itu bukan hanya di hati, bukan hanya di mulut, tetapi di dalam tindakan. Kasihi bukan hanya dengan segenap hati, bukan hanya dengan segenap akal budi, tetapi dengan segenap kekuatan. Dengan intelekmu, dengan pikiranmu dengan tenagamu. Kasih yang di dalam hati yang dinyatakan melalui tindakan nyata.

Jika saya mengatakan: saya mengasihi Tuhan, maka itu menuntut kasih yang habis-habisan, bukan hanya kasih di mulut. Tetapi saya harus bertindak: Berdoa, berpikir, terlibat dalam pelayanan, PI, membawa jiwa, memberikan persembahan yang terbaik, mati-matian memuliakan Tuhan dalam seluruh aspek hidup saya. Sayang sekali, kebenaran tentang kasih yang habisan-habisan ini tidak banyak dihayati oleh majelis, pengurus, hamba Tuhan dan jemaat. Sehingga kita menjadi pekerja-pekerja yang kasihnya pasif, pintar ngomong.

Namun tidak ada tindakan. Apakah itu namanya kasih kepada Tuhan? Bukan! Kasih yang sejati pasti menggerakkan. Kasih yang palsu tidak pernah menggerakkan dan tidak pernah melayani Tuhan secara terus-menerus. Richard Foster mengatakan: ” Bagaimanakah kita mengenali kasih palsu? Kasih Palsu itu melayani secara tidak tetap.

Kasih ini dipengaruhi oleh suasana hati dan kemauan seketika. Ia dapat melayani hanya apabila timbul perasaan untuk melayani (kalau hatinya lagi mood) Kasih Palsu tidak dibakar oleh hasrat untuk memandang kening Yesus yang dimahkotai duri. Kalau saya katakan saya mengasihi anak dan istri saya, dan kemudian saya tidak melakukan apa-apa untuk mereka, atau kalau saya hanya memperhatikan mereka hanya beberapa bulan, maka kasih saya itu palsu, hanya gombal.

Kalau kasih saya itu sejati maka saya akan digerakkan untuk mendoakan mereka, memenuhi kebutuhan mereka, menyenangkan mereka. Bukan hanya untuk beberapa hari atau minggu, tetapi selama hidup. ======= INILAH KASIH Yang SEJATI <========. Sekali lagi kasih yang sejati, yang seperti kasih-Nya Kristus pasti menggerakkan, menggetarkan dunia bahkan mengguncangkan dunia.

Kasih yang sejati: Kuat dan dinamis. Berikan kepada saya 12 orang yang memiliki kasih yang habisan-habisan untuk Kristus, dan tempatkan saya di manapun di kota Bandung ini, maka saya yakin dengan pertolongan Tuhan kota ini akan berubah menjadi penuh sukacita karena Injil Kristus. Seekor Ayam dan Seekor Babi sedang berjalan-jalan di Bali. Kebetulan mereka sedang melintasi di sebuah warung. Di depannya tertera tulisan.

"Dicari Telur Ayam dan Daging Babi.

Untuk dibuat Telur Asin dan Babi Guling." Si Ayam lalu tergerak hatinya dan berkata kepada Si Babi, "Ayo kita tolong pemilik warung, tampaknya dia sangat membutuhkan pertolongan kita." Babi menjawab dengan kecut, "Enak saja kamu ngomong, bagimu sebutir telur adalah kontribusi. Tetapi bagiku berarti adalah menyerahkan segala-galanya."

Begitulah profil sebagian orang Kristen di dalam menyerahkan hidupnya bagi Kristus. Kalau hanya sekadar kontribusi bolehlah. Memberikan kasih yang sekedarnya kepada Tuhan Yesus, bolehlah. Tetapi kalau memberikan kasih secara total, semuanya?

No. Saudara pada hari ini diperhadapkan kepada 2 pilihan, mengasihi Tuhan hanya sekadar kontribusi atau mengasihi Tuhan secara total, habisan-habisan. Keputusan yang Saudara ambil akan menentukan kualitas hidup Saudara. Tukar kado. Musik.

Simeon (Lukas 2:25–35)

Johannis Trisfant

Kita mengalami beberapa momen dalam hidup kita. Ada momen yang tidak penting, ada momen yang penting. Ada waktu yang terasa biasa saja, seperti ketika menunggu pesanan makanan atau terjebak kemacetan. Saat-saat seperti itu sering kita anggap tidak penting, bahkan menjengkelkan.

Tetapi ada momen yang mengubah arah hidup seseorang dan tidak dapat diulang begitu saja. Ada juga momen yang lumayan penting, yakni ketika Saudara lulus SD, SMP, SMA, Saudara coret-coret baju, guyur-guyuran air. ketika di wisuda, makan-makan, lumayan penting. Tetapi ada momen yang sangat penting dalam hidup kita: ketika Saudara lahir, ketika Saudara kawin, ketika Saudara mati. Namun ada momen yang sangat luar biasa. momen ini diberikan buat Saudara.

Saudara tidak bisa menciptakan atau mencari momen itu. momen ini tidak semua orang mendapatkannya. kalau lahir dan mati, semua orang bisa mendapatkannya. Momen yang luar biasa ini adalah bertemu secara pribadi dengan Kristus. Momen seperti ini diperoleh oleh Simeon. Dia sudah lama menantikan juruselamat, dan pada hari itu, Kristus datang menjumpai-Nya.

Momen yang luar biasa dapat datang dalam hidup kita. Karena momen ini sangat besar, maka sikap kita pun harusnya lebih serius terhadap momen ini. Kita akan belajar dari Simeon bagaimana sikapnya terhadap the momen yang luar biasa ini. Pertama, kita mesti mengerti momen itu dengan benar. salah memahami momen yang Tuhan sediakan, akan membagi kita kehilangan momen yang berharga itu.

Kita tahu bahwa bangsa Israel semuanya sedang menantikan kedatangan Mesias. sudah ratusan tahun bahkan lebih dari 1000 tahun mereka menantikan kedatangan Mesias itu. Namun amat disayangkan bahwa konsep mereka tentang Mesias tidak sama. apalagi pada zaman antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Banyak orang Israel berpandangan bahwa Mesias adalah mengenai Raja keturunan Daud yang akan mendirikan kerajaan di dunia bagi umat Israel dan akan menghancurkan musuh-musuh Israel.

Mesias akan merupakan tokoh politik, tetapi dengan kecenderungan kea arh agama. Jadi konsep Mesias bagi kebanyakan Israel adalah Mesias yang bersifat nasional dan rohani. Namun yang paling populer saat itu adalah Mesias secara politik. Mereka mengharapkan kedatangan Mesias secara politik yang akan membebaskan orang-orang Yahudi dari beban tekanan Romawi.

Itulah sebabnya, dalam Markus 8:30, Tuhan Yesus melarang murid-murid-Nya menyebarluaskan pengakuan tentang diri-Nya sebagai Mesias pada saat itu. Ini disebabkan konsep yang berbeda tentang Mesias. Berbeda dengan Simeon, Simeon mengerti akan momen yang penting itu, dia mengerti bahwa Mesias akan datang. Mesias yang datang bukan dalam arti politik. sebab dalam ayat 25 dituliskan bahwa dia menantikan penghiburan bagi Israel.

Dalam bahasa indonesia sehari-hari: dia sedang menantikan saatnya Allah menyelamatkan Israel. Simeon mengerti akan momen itu. Pikirannya tidaklah bersifat duniawi, tetapi rohani. Fokus hidup Simeon bukan kepada hal bersifat materi tetapi rohani.

Simeon sadar bahwa kebutuhan yang paling utama bangsa Yahudi bukanlah kelepasan dari penjajahan Romawi melainkan dari perbudakan dosa. Dia mengerti bahwa masalah utama bangsa Yahudi dan semua umat manusia adalah dosa. Sehingga yang paling dibutuhkan bangsa Yahudi dan semua manusia adalah penebus dosa dan bukanlah pembebas politik. Mengapa Simeon bisa mengerti momen yang diberikan Allah? Dan mengapa bangsa Yahudi yang lain tidak bisa memahami?

Semuanya karena fokus hidup mereka berbeda. Simeon memiliki fokus yang rohani sedangkan bangsa Yahudi lainnya bersifat duniawi. Ini menentukan pengertian akan momen yang Tuhan berikan. Bila fokus hidup saya duniawi, maka kita tidak akan dapat melihat sesuatu secara rohani.

Banyak momen-momen yang rohani terlewatkan karena kita mata kita dibutakan oleh keduniawian. Misalnya, Natal yang setiap tahun kita rayakan, akan menjadi berkat yang besar untuk kita tergantung bagaimana kita memandang natal tersebut. Banyak orang menyambut natal hanya dengan pesta, baju baru, kue-kue, piknik, kegiatan gerejawi semata. Berkat apa yang diperoleh dengan sudut pandang yang demikian?

Natal hanya menjadi sesuatu rutinitas yang tanpa makna setiap tahun. Namun jika kita melihat natal dengan sudut pandang yang berbeda dan pengertian yang rohani, saya yakin natal tahun ini akan menjadi berkat yang besar bagi kita sekalian. Natal bukan hanya sebuah kegiatan rame-rame, tetapi sebuah perenungan akan kasih Tuhan yang besar bagi kita. Di dalam menyambut natal, bukanlah baju baru, kado natal, yang penting, tetapi hubungan pribadi dengan Allah dalam doa dan firman mesti lebih banyak kita lakukan.

Banyak sekali berkat yang dari tahun ke tahun kita lewatkan karena kita melwatinya dengan pengertian yang salah. Kita mungkin banyak mendengar firman Tuhan tetapi salah mengerti firman itu dan akibatnya kita kehilangan banyak berkat.

MENDENGAR TAPI TIDAK MENGERTI Suatu ketika, ada seorang pemuda yang berumur 20 tahun, disuruh berjaga di rumah oleh ibunya. Ibunya hendak ke pasar. Ibunya berpesan, "Nak, tolong jaga pintu yah, ibu mau ke pasar dulu. Jangan biarkan orang lain masuk." Lalu pergilah sang ibu. Sang pemuda mengambil kursi dan duduk di depan pintu rumah. Beberapa menit kemudian, ada seorang melihatnya dan bertanya, "Nak, apakah ibumu ada di rumah?" Jawabnya, "Tidak ada. Ibu sedang ke pasar."

"Oh, kalau begitu, tolong antarkan aku menyusul ibumu." "Baiklah, " jawab si pemuda itu. Ia lalu mencopot pintu rumah dan membawanya bersama orang itu. Di tengah jalan, orang itu berkata bahwa ia lupa membawa suatu barang dan disuruhnya sang pemuda itu untuk menunggunya di jalan. Lalu, pergilah orang itu. Pemuda itu menunggu, dan tak lama kemudian ibunya menjumpainya di jalan itu.

Ibunya bertanya, "Nak, kenapa engkau kemari dan kenapa membawa pintu?" Sang Pemuda menceritakan perihal orang itu dan ibunya hanya bisa berkata, "Dia itu maling, engkau ditipunya." Benar saja, ketika mereka sampai di rumah, rumah itu sudah bersih dari semua perabotannya dan orang itu menghilang entah ke mana. Saudara, sering kali kita mendengar Tuhan bicara, entah menasihati atau berkata yang lain, baik lewat renungan pribadi, khotbah, atau orang lain, tapi kita tidak atau mengerti maksud-Nya.

Sama dengan pemuda tadi, ketidakmengertian akan firman Allah akan membagi kita kehilangan berkat. Tidak mengerti perkataan orang tua yang bijaksana atau guru, membagi kita banyak mengalami kerugian. Namun yang lebih rugi lagi adalah tidak mengerti perkataan Allah.

Kedua, peka terhadap kedatangan momen tersebut

Lukas 2:27 menyatakan bahwa Simeon datang ke Bait Allah karena tuntunan Roh Kudus. Pada saat itulah Maria dan Yusuf membawa Yesus untuk memenuhi ketentuan Taurat.

Lukas menegaskan pimpinan Roh Kudus dalam perjumpaan ini. Lukas tidak menjelaskan kegiatan Simeon sebelum tiba di Bait Allah. Yang ditegaskannya ialah Simeon datang karena tuntunan Roh Kudus (Lukas 2:27). Karena itu, kita tidak boleh menebak-nebak jadwal harian Simeon. Yang patut kita perhatikan ialah kesediaannya mengikuti pimpinan Allah.

Bagaimana Allah menggerakkan Simeon secara pribadi tidak diceritakan oleh Lukas. Simeon hadir tepat pada saat yang ditetapkan Allah untuk mempertemukannya dengan Sang Mesias. ” Ah…saya rasa saya harus ke gereja” Simeon peka dengan pimpinan Tuhan akan saatnya ketika momen itu tiba.

Sebenarnya dalam hidup kita ada banyak momen-momen rohani yang penting. Tetapi banyak sekali momen-momen rohani yang penting itu kiita lewatkan, karena kurang kepekaan. Misalnya, ada jemaat yang beranggapan, untuk apa saya ikut persekutuan doa, atau ke gereja dengan rutin. Jadi tidk ada kepekaan terhadap hal-hal rohani lagi.

Akibatnya sepanjang menjadi Kristen, kerohaniannya tidak bertumbuh. Atau begitu banyak kesempatan kita mengijinli keluarga, atau teman, kita tidk lakukan karena kita tidak mempunyai kepekaan. Simeon menantikan Tuhan Yesus datang dengan kepekaan. Banyak orang pada zaman itu menantikan kedatangan Mesias dengan berbagai macam cara.

Ada yang menantikan kedatangan Mesias dengan cara siap-siap mengadakan revolusi. Namun ada sebuah kelompok yang menantikan kedatangan Mesias dengan cara berdiam diri dan berdoa. Mereka ini dikenal sebagai Yang senyap di negeri itu. Mereka tidak memimpikan adanya kekerasan, kekuasaan dan tentara dengan panji-panji yang megah.

Mereka hanya percaya kepada doa yang tidak berkeputusan dan menantikan dengan diam-diam sampai Tuhan datang. Sepanjang hidupnya mereka menantikan Allah dengan tenang dan sabar. Simeon termasuk golongan ini. Simeon berdoa, beribadah dan dengan kerendahan hati menantikan dengan setia kedatangan Allah yang akan menyelamatkan umat-Nya.

Dia peka, dan bisa mendengarkan suara Tuhan yang berbicara kepadanya bahwa dirinya tidak akan mati sebelum dia melihat datangnya keselamatan atas Israel. Kepekaan terhadap suara Roh Kudus tentunya tidak boleh dipisahkan dari firman Allah. Sebab banyak sekali suara Roh Kudus dipalsukan. Kepekaan yang benar itu perlu untuk hidup Kristiani kita.

Ketika kita diperhadapkan kepada keputusan, maka disni kita perlu peka terhadap suara Roh Kudus dan firman Tuhan. Menantikan kedatangan Kristus yang kedua kali pun membutuhkan pengertian dan kepekaan.

Serangga dan Laba-laba

Suatu waktu hiduplah seekor laba-laba di dalam ladang jagung. Laba-lababesar dengan sarang melingkar indah di antara pelepah jagung. Dia menjadi gemuk dengan memakan semua serangga yang terperangkap dalam jaringnya. Dia sangat suka tinggal di ladang jagung tersebut dan berencana tinggal di sana selamanya. Satu hari laba-laba menangkap seekor serangga kecil dalam jaringnya, dan ketika laba-laba ini hendak makan, serangga ini berkata, "Kalau engkau melepaskan saya, saya akan memberitahu sesuatu yang penting yang akan menyelamatkan hidupmu."

Laba-laba itu berhenti sejenak dan mendengarkan dengan penasaran. "Engkau sebaiknya pergi dari ladang jagung ini, " kata serangga kecil, "Waktu menuai sudah tiba!" Laba-laba tersenyum dan berkata, "Apa itu waktu tuaian yang engkau bicarakan? Aku pikir kamu sedang mengarang cerita saja." Tapi serangga kecil itu berkata, "Oh tidak, itu benar. Pemilik ladang ini segera datang untuk menuai. Semua batang jagung akan dijatuhkan dan jagung akan dikumpulkan. Kamu akan terbunuh oleh mesin raksasa jika kamu tinggal di sini."

Laba-laba menjawab, "Aku tidak percaya pada waktu penuaian maupun mesin raksasa yang akan menebang jatuh tanaman jagung. Bagaimanaengkau membuktikannya?" Serangga kecil melanjutkan, "Lihat saja jagung itu. Lihat bagaimana jagung itu ditanam dalam barisan teratur. Itu membuktikan ladang ini dirancang oleh seorang yang cerdas." Laba-laba tertawa dan berkata melecehkan, "Ladang ini tumbuh sendirinya dan tidak ada hubungan dengan seorang pencipta. Jagung selalu tumbuh seperti itu.

Serangga kecil itu melanjutkan, "Ladang ini memiliki pemilik yang menanamnya; waktu menuai segera tiba." Laba-laba itu menyeringai dan berkata, "Aku tidak percaya," lalu memakan serangga tersebut. Beberapa hari kemudian, laba-laba itu teringat perkataan serangga kecil tadi.

Dia berpikir, "Tuaian! Sungguh ide bodoh. Aku telah ada di sini sepanjang hidupku dan tidak ada yang menggangguku. Aku telah ada sejak tinggi tanaman-tanaman ini baru setengah meter dari tanah, dan aku akan tetap di sini sepanjang sisa umurku, karena tidak ada yang akan berubah dalam ladang ini. Hidup itu indah, dan aku yang menjadikannya demikian." Hari berikut adalah hari indah di ladang jagung. Langit cerah dan tidak ada angin sama sekali. Siang itu saat laba-laba berjalan, tiba-tiba dia menyadari ada debu tebal bergerak ke arahnya.

Dia mendengar suara mesin besar dan berkata pada dirinya sendiri dengan penasaran, "Apa yang sedang terjadi?" Yesus mengingatkan agar umat-Nya selalu siap, sebab Anak Manusia datang pada saat yang tidak disangka-sangka (Lukas 12:40). Tuhan Yesus sudah datang untuk menebus manusia. Namun Dia akan datang kembali yang kedua kalinya untuk menghakimi bumi.

Kondisi kiita saat ini sama dengan orang-orang pada zaman dahulu yang sedang menantikan kedatangan Mesias. Ada yang tidak peka dengan saat kedatangan-Nya namun ada juga yang peka dengan saat kedatangan Kristus. Mereka yang tidak peka dengan tanda-tanda zaman sekelilingnya, akan terkejut seperti laba-laba tadi ketika tiba-tiba dia mengalami kebinasaan.

Ketiga, merespons dengan cepat

Pada saat Simeon melihat Kristus, Sang Mesias dibawa ke bait Allah, dia segera merespons hal itu dengan cepat. Simeon menggendong anak itu dan kemudian mengucapkan nubuatan. Momen memang mesti diresponss dengan cepat. Sebab kalau momen itu sudah lewat, maka kita tidak bisa lagi menangkapnya.

Simeon bersyukur kepada Tuhan bahwa sebelum mati dia sempat melihat Sang Mesias yang datang ke dunia. Kesempatan itu tidaklah disia-siakan oleh Simeon. Berapa banyak kesempatan yang kita lewatkan karena kita tidak dapat menangkapnya dengan baik. Kesempatan itu kalau sudah lewat tidak bisa diperoleh kembali.

Misalnya: seorang pemuda mencintai seorang gadis, tetapi dia tidak bernai menyatakan cintanya. Akhirnya, kesempatan itu lewat, dia gagal. Gadis itu dinikahi oleh orang lain yang lebih berani. Kesempatan kita tidak akan bisa berulang lagi, momennya lewat dan tidak bisa diulangi lagi.

Momen yang non rohani saja kita mesti responi dengan cepat, apalagi momen yang rohani. Natal ini merupakan momen, demikian juga kebaktian pada hari ini juga merupakan momen, kesempatan melayani juga merupakan momen. Mari kita responi dengan cepat momen-momen tersebut, sebab jika kita lalai meresponsnya, maka kita akan melewatkan momen-momen itu. Di Yunani ada sebuah patung yang unik. Di patung itu tertulis perkataan seperti ini.

Hai patung, siapakah namamu? Saya disebut kesempatan. Siapa yang menciptakan engkau. Lyssipus.

Mengapa engkau bertumpu di atas jari kaki? Untuk menunjukkan betapa cepatnya saya berlalu. Mengapa rambutmu sedemikian panjang didahimu? Agar orang dapat menyentuhku bila bertemu denganku.

Lalu mengapa kepalamu sedemikian gundul; di belakang? Untuk menunjukkan bahwa sekali saya melejit, tak akan pernah terkejar. Dan sekali lagi siapa namamu?

KESEMPATAN

Kesempatan itu dapat dipegang, tetapi kalau kita lalai, maka dia akan cepat berlalu. Dan kalau sudah berlalu, kesempatan tidak akan bisa dipegang lagi, tidak akan kembali kepada kita. Bagaimanakah dengan Saudara, kesempatan-kesempatan rohani yang Tuhan sediakan buat Saudara? Apakah Saudara sudah pegang dan responi dengan cepat? Responslah hari ini dengan segera. Kalau hari ini Saudara dipanggil oleh Tuhan untuk percaya kepada-Nya, segeralah membuka hatimu.

Jika hari ini Saudara dipanggil untuk melayani Tuhan, segeralah melayani Dia. Karena kesempatan hidup tidak selalu terbuka selamanya, janganlah menunda tanggapan Saudara terhadap firman Allah.

Pertumbuhan Rohani (Kejadian 32:28; 35:10)

Johannis Trisfant

PENDAHULUAN: Kepentingan pertumbuhan rohani

Apa sih bedanya antara mereka yang dewasa rohaninya dengan yang tidak bertumbuh kerohaniannya? Apa bedanya antara mereka yang beriman dengan mereka yang kurang iman? Bedanya sama dengan 2 orang yang naik pesawat. Pesawat yang menerbangkan mereka, pesawat yang baik dan baru.

Orang yang mengerti bahwa pesawatnya baik dan baru, dia menikmati perjalanannya: makan semua yang dihidangkan pramugari, lihat-lihat keluar jendela, sawah, laut yang indah. Sedangkan mereka yang tidak mengerti bahwa pesawatnya mantap. Ragu-ragu terus. Sepanjang perjalanan dia berdebar-debar kencang, mukanya pucat, sangat ketakutan, makan tidak mau, tutup mata terus.

Tidak menikmati perjalanannya. Sama dengan orang Kristen yang tidak dewasa yang kurang beriman, tidak menikmati perjalanan hidupnya bersama dengan Tuhan. Hidupnya penuh dengan ketakutan, kekhawatiran, penuh dengan masalah-masalah rohani. Demikian juga Yakub, sebelum mengalami perubahan rohani dalam Kejadian 32 ini, hidupnya dipenuhi oleh ketakutan, masalah-masalah rohani yang belum beres di hadapan Tuhan.

Perjumpaannya dengan Tuhan membuat dia diubahkan dan membereskan masalah-masalah rohaninya. Apakah yang membuat seseorang bertumbuh dalam kerohaniannya? Apakah yang diperlukan kondisi kerohanian kita mengalami peningkatan? Kita tentunya tidak ingin kalau terus berada dalam kondisi rohani yang buruk. hidup dalam dosa dan tidak sungguh-sungguh ikut Tuhan.

Kelepasan dari dosa, atau kehidupan rohani yang mengalami pertumbuhan, bukan terjadi karena Saudara telah mengikuti sebuah kebaktian pelepasan. Saya seringkali mendapatkan pertanyaan seperti ini. Apakah perlu pelepasan supaya sifat-sifat buruknya bisa hilang? Saya selalu menjawab TIDAK PERLU.

Banyak orang Kristen yang ingin cara instant mengalami pertumbuhan rohani. Kelahiran baru memang terjadi secara instant, tetapi pertumbuhan rohani terjadi secara bertahap. Kelahiran baru tidak membutuhkan usaha Saudara, itu semuanya pekerjaan Roh Kudus. Namun pertumbuhan rohani membutuhkan usaha dan pergumulan Saudara bersama-sama dengan Roh Kudus yang bekerja di dalam dirimu. seperti yang dikatakan oleh Tuhan Yesus bahwa kita menghasilkan buah dalam ketekunan. Ketekunan berarti ada sebuah usaha.

Tidak ada jalan pintas untuk pertumbuhan rohani. Dari pengalaman Yakub, kita bisa melihat ada beberapa hal yang membuat kerohanian Yakub bertumbuh. Ini juga bisa menolong kita mengalami pertumbuhan rohani.

Pertama, adanya kesukaran, penderitaan

Ddi dalam sebuah museum, terdapat sebuah patung marmer yang sangat indah, dan juga lantai marmer. Si patung ditanya oleh si lantai, "Kamu enak sekali, orang-2 yang datang ke museum ini pada memuji-muji kamu, sementara saya di-injak-injak orang, padahal kita kan dari gunung yang sama".

Si patung menjawab, "Iya, kita memang dari gunung yang sama, tapi ingat nggak waktu kita dulu mau diambil sama si tukang pahat, karena kamu tidak mau dipahat, kamu jadi lantai saja, di-injak-2 orang, sakit loh dibentuk sama si tukang pahat, jadinya begini nih, oke donk, ada harga yang harus dibayar?" Kita seringkali iri melihat, mengapa kerohaniannya cepat sekali pertumbuhannya? Sedangkan kita begitu lambat? Dia kelihatan sudah begitu indah kerohaniannya, sedangkan kita tetap buruk dan menyedihkan.

Mengapa? Dia banyak dipahat, sedangkan kita tidak mau dipahat dibentuk oleh Tuhan dalam penderitaan dan kesusahan. Yakub pun telah dipahat oleh Tuhan dalam penderitaan. Yakub mengalami banyak masalah besar sebelum dia mengalami sebuah perubahan rohani. Masalah pertama ketika dikejar oleh mertuanya sendiri.

Ipar-ipar Yakub menuduh Yakub telah mengambil segala harta ayahnya untuk membangun segala kekayaannya. Setelah masalah dengan mertua ini beres, dia kemudian dihadapkan lagi dengan masalah kakknya sendiri, yaitu Esau. Yakub takut berjumpa dengan Esau, karena dahulu dia telah merampas hak kesulungan dan berkat untuk Esau. Namun setelah masalah dengan Esau beres, kembali dia diperhadapkanj dengan masalah lain, yakni takut dengan bangsa Kanaan, karena anak-anaknya telah membunuh Hemor dan Sikhem serta rakyat mereka.

Semua persoalan-persoalan tersebut membuat Yakub bertumbuh lebih dalam di dalam pengenalan dan hubungannya dengan Tuhan. Dia bisa melihat akan pertolongan Tuhan dalam setiap masalah yang dia hadapi. Dia juga semakin dekat dan percaya dengan Tuhan dalam kesukaran-kesukaran yang dia hadapi. Semakin berat penderitaan yang dialaminya, semakin besar juga pertolongan Tuhan yang dia rasakan dan ini membuatnya semakin bertumbuh di dalam kerohaniannya.

Sama seperti yang dikatakan oleh Agustinus: ”Di mana pun, sukacita yang lebih besar selalu didahului oleh penderitaan yang lebih besar pula”. Kapan kita merasakan makan itu sangat nikmat? Apakah ketika sedang kenyang? tidak. Makan yang paling enak kita alami ketika sedang sangat lapar. Semakin lapar Saudara, semakin Saudara menikmati makananmu.

Kapan saudara paling merasakan kebaikan Tuhan? Apakah Saudara sangat merasakan kebaikan Tuhan ketika Saudara lancar segala sesuatunya? Ketika Saudara sehat-sehat? Biasanya ketika segala sesuatunya lancar dan kita sehat-sehat, kita agak buta dengan kebaikan Tuhan. Mata rohani kita agak buram untuk melihat kasih Allah. Namun ketika kita sedang menderita, sedang sakit, sedang punya masalah dan kemudian Tuhan menyembuhkan kita, menyelesaikan masalah kita, maka disitulah kita melihat kebaikan dan kasih Tuhan itu.

Semakin berat penderitaan kita, semakin berat penyakit kita, maka semakin besar kita melihat akan kasih Tuhan itu. Orang yang disembuhkan oleh Tuhan dari penyakit Flunya pasti rasa syukurnya berbeda dengan orang yang disembuhkan dari penyakit kanker, atau flu burung atau antraks. Mereka yang disembuhkan dari penyakit Flu burung pasti akan melompat kegirangan ketika disembuhkan oleh Tuhan. Sedangkan mereka yang disembuhkan flunya oleh Tuhan, hanya akan mengatakan Terima kasih Tuhan.

Semakin berat penderitaanmu, masalahmu, penyakitmu, maka semakin Saudara memiliki kesempatan untuk bertumbuh lebih lagi dalam pengenalanmu akan Tuhan. Kita memang tidak mengagung-agungkan penderitaan. Kita bukannya mau menjadi jagoan dalam menahan rasa sakit. Namun jika itu ada dalam hidup kita, peluklah penderitaan itu di dalam Tuhan. Penderitaan dan kesakitan, ataupun masalah adalah bagian dari berkat yang akan Tuhan beri bagi kita.

Sesungguhnya jika Yakub tidak mengalami penderitaan yang berat, dia akan tetap menjadi Yakub yang penuh dengan kedagingan. Tuhan memprosesnya melalui penderitaannya, supaya dia sadar dan mencari Tuhan lebih dekat lagi. Ayub jika terus berada di dalam kesenangannya, dia tidak akan mengalami pengenalan akan Tuhan yang lebih dalam. Namun ketika Tuhan mengijinkan penderitaan yang amat dalam menimpanya, di situ dia diubah dan bertumbuh dalam kerohaniannya.

Tuhan memang tidak harus bekerja melalui penderitaan dan kesakitan untuk memproses diri kita menjadi dewasa. Tuhan yang paling tahu, kita perlu diproses dengan cara apa. Apakah melalui jalan penderitaan ataukah melalui jalan lain. Sebuah ilustrasi mengajak kita merenungkan doa yang sering kita naikkan ketika meminta pertumbuhan rohani. Renungan tentang pertumbuhan rohani.

Dalam sebuah renungan, seseorang memohon supaya Tuhan mengubah sifatnya, memberinya kesabaran, dan menjauhkannya dari penderitaan. Ilustrasi itu mengingatkan bahwa pertumbuhan rohani bukan jalan pintas. Namun, kita tidak boleh membayangkan bahwa manusia menumbuhkan rohaninya tanpa anugerah Allah: kesabaran adalah buah Roh (Galatia 5:22), dan Roh Kuduslah yang memampukan kita untuk taat. Kita dipanggil merespons pekerjaan-Nya dengan sungguh-sungguh.

Kedua, pertumbuhan rohani terjadi melalui sebuah pergumulan bersama-sama dengan Tuhan

Di dalam kejadian 32:26–30 Yakub bergulat dengan seorang laki-laki sampai fajar menyingsing. Siapa orang ini? Dia tidaklah menyebutkan namanya. Ketika Yakub menanyakan siapa namamu, orang itu tidak menyebutkan namanya. Justru Dia balik bertanya, mengapa engkau menanyakan namaku? dan setelah itu dia memberkati Yakub.

Siapa orang yang sudah bergulat dengan Yakub sepanjang malam ini? Yakub mengatakan bahwa dirinya sudah melihat Allah berhadapan muka (32:30). dan Hosea menuliskan dalam Hos 12:4 bahwa Yakub bergumul dengan Malaikat dan menang; ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya. Hosea 12:4 menggambarkan pergumulan Yakub melalui permohonan dan air mata. Perikop ini menekankan perjumpaan Yakub dengan Allah, yang mengubah arah hidupnya.

Kisah-kisah Perjanjian Lama menunjukkan bahwa Allah berkenan menyatakan diri-Nya kepada manusia. Kisah pergumulan Yakub dalam Kejadian 32:26–30 dipahami sebagai perjumpaan dengan Allah; Hosea 12:4 juga menyinggung pergumulan dan permohonannya. Jadi Yakub telah bergulat melawan Allah yang menyatakan diri-Nya dalam bentuk yang dapat terlihat oleh manusia. Lalu apa maksudnya Yakub bergulat melawan Allah? Hosea mengatakan bahwa Yakub bergumul dengan malaikat dan ia menang, ia menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya.

Menangis dan memohon belas kasihan kepada-Nya memiliki makna berdoa. Pergulatan Yakub dengan Allah bukanlah sebuah mimpi atau dalam sebuah penglihatan, tetapi pergulatan ini memiliki kaitan dengan fisik. Namun pada saat yang sama, pergulatan ini juga bukanlah semata-mata sebuah pergulatan fisik saja. Ini merupakan sebuah pergulatan pikiran dan tubuh, sebuah pekerjaan roh dengan usaha yang hebat dari tubuh, di mana Yakub diangkat tinggi ke sebuah kondisi tubuh dan pikiran yang mirip dengan ekstasi.

Jika hanya sebuah konflik fisik saja, maka mustahil untuk mengalahkan orang itu melalui doa dan air mata (Hosea 12:4). Tidak akan pernah terjadi dalam pertandingan gulat, seseorang bisa menang hanya dengan memohon-mohon dan menangis di hadapan lawannya. Senjata air mata dan nangis-nangis biasanya tidak dipakai di gulat, tetapi dalam berpacaran. Permohonan dan air mata Yakub memperlihatkan kesungguhan pergumulannya dengan Allah.

Jadi pergulatan Yakub bukanlah semata-mata pergulatan fisik saja. Demikian juga kalau hanya mimpi, maka tidak mungkin Yakub pincang pada pangkal pahanya. Sehingga bisa dikatakan bahwa ini merupakan sebuah konflik pergulatan secara fisik dan pergulatan secara spiritual dalam doa dan air mata. Sepanjang pergulatannya dengan Allah, Yakub menangis dan memohon.

Mengapa terjadi pergulatan dengan Allah dalam tangisan dan permohonan ini? Kita tahu bahwa Yakub telah merebut berkat hak kesulungan saudaranya Esau, tetapi dengan cara yang licik dan dengan penipuan. Dan Yakub lari dari murka Esau dan segala konsekuensinya. Sekarang Yakub ingin kembali ke tanah perjanjian dan ke rumah ayahnya dan masuk ke tanah pusaka yang telah dijanjikan kepada ayahnya.

Dan saat itu pula Esau sedang datang menemuinya dengan 400 orang, di mana hal ini membuatnya sangat ketakutan. Karena dia merasa terlalu lemah untuk berhadapan dengan Esau, maka dia berdoa kepada Allah Perjanjian agar dilepaskan dari tangan kakaknya dan agar Allah mau memenuhi janji-Nya. Jawaban Tuhan terhadap doanya adalah dia harus bergulat melawan Allah, di mana akhirnya dia menang, tetapi mengalami cacat di sendi pangkal pahanya.

Ketakutan yang besar yang dialami oleh Yakub terhadap murka Esau dan pembalasan dendamnya, tidak bisa ditekannya walaupun Allah sudah menampakkan diri-Nya kepada Yakub di Betel dan Mahanaim. Yakub masih memiliki perasaan bersalah karena telah menipu saudaranya. Maka untuk menyelamatkan diri Yakub dari tangan saudaranya, maka perlu bagi Allah untuk pertama-tama, menemui Yakub sebagai musuh dan menunjukkan kepada-Nya bahwa musuh yang sesungguhnya adalah Allah sendiri yang akan menghukumnya karena kelicikannya dahulu.

Oleh karena itulah Allah menemui Yakub dalam sebuah pergulatan. Tetapi dengan kuasa iman dan doa, dia mendapatkan belas kasihan dari Allah. Hasil dari pergulatan itu, Yakub menerima nama baru, yakni Israel. Dia memasuki sebuah tahap atau tingkatan yang baru di dalam hidupnya.

Inilah hasil dari doa dan tangisan itu, yakni Yakub memiliki sebuah hubungan yang baru dengan Allah. Nama yang baru Israel, menunjukkan kondisi spiritual Yakub yang telah mengalami perubahan. Jadi nama Israel diberikan kepada Yakub, karena dia telah mengalami sebuah kondisi spiritual yang baru dalam hidupnya. Semuanya itu dicapainya melalui doa dan air mata.

Tingkatan spiritual kita dari waktu ke waktu mengalami perubahan dan peningkatan. Kita tentunya tidak akan terus seperti dahulu. Sama halnya dengan Yakub, dia tidak akan terus menjadi Yakub yang dulu yang licik. Tetapi dia akan mengalami sebuah perubahan yang nyata dalam kerohaniannya.

Kita pun demikian. ada suatu waktu dalam hidup kita mengalami perubahan yang nyata dalam hidup rohani kita. Pada saat itu kita memasuki sebuah tingkatan yang baru dalam kerohanian kita. Cara untuk mencapai tingkatan yang baru ini adalah seperti yang dialami oleh Yakub yakni bergumul dalam doa dan air mata di hadapan Allah. Atau ada waktu-waktu yang cukup bersekutu dengan Allah.

Dan ini akan terus terjadi dalam hidup kita. Tanpa pergumulan dalam doa dan air mata, Saudara tidak akan mengalami sebuah peningkatan spiritual yang baru dalam hidupmu. Kita tidak perlu mengganti nama, namun yang perlu adalah mengganti kondisi kerohanian kita ke arah yang lebih baik. Jika ada dosa pada masa yang lalu yang Saudara sudah lakukan, maka akuilah itu di hadapan Allah. berdoalah sungguh-sungguh dihadapannya.

Kita tahu bahwa setelah Yakub berdoa dan menangis sepanjang malam, esoknya terjadi mukjizat ketika dia bertemu dengan kakaknya Esau. Esau tidaklah marah dan mendendam kepadanya. Justru Esau menyambutnya dengan sangat baik. Esau berlari mendapatkan dia, didekapnya dia, dipeluk lehernya dan diciumnya dia, lalu bertangis-tangisanlah mereka. Kej 33:4. Hasil dari doa tentunya bukan saja beres masalah-masalah, tetapi sebuah peningkatan kerohanian juga dialami oleh Yakub.

Inginkan Saudara mengalami pertolongan atas masalah-masalahmu? Inginkan Saudara mengalami peningkatan kerohanianmu dan tidak terus stagnant kerohanian Saudara? Berdoalah lama dan berjam-jam lamanya. Penyebab utama dari kerohanian yang tidak meningkat adalah karena lalai berdoa.

Pejabat Babel, Daniel menyisihkan banyak waktunya untuk berdoa tiga kali sehari. Raja Israel, Daud juga berdoa pagi, siang, dan malam hari. Banyak waktu yang mereka sediakan untuk berdoa. Memang nilai-nilai doa tidak bisa diukur dengan waktu, namun kalau kita belum bisa menyediakan banyak waktu untuk berdoa, maka iman kita masih dangkal dan kita belum mencapai tingkatan yang lebih tinggi dalam kerohanian kita.

Doa yang membentuk watak bukanlah doa yang sambil lalu dilakukan. Kemenangan atas pergumulan rohani kita, membutuhkan waktu yang cukup. Kemenangan iman Yakub tidak dapat diperoleh tanpa bergumul semalam-malaman. Pengenalan akan Allah tidak dapat dilakukan dengan tergesa-gesa.

Orang yang tergesa-gesa datang menghadap Allah dan tergesa-gesa amin dalam doanya, jangan harap dapat memiliki pengenalan akan Allah dan pertumbuhan yang dewasa. Jika kita ingin mengenalnya lebih dalam, mengalami peningkatan kerohanian, maka dibutuhkan banyak waktu untuk bersekutu dengan Allah. Banyak kerohanian orang Kristen tidak meningkat karena waktu yang dia sediakan bersama-sama dengan Alah sangatlah minim. Baca Alkitab 5 menit, doa 5 menit.

Apa yang bisa diperoleh dengan waktu yang begitu singkat bersama-sama Tuhan? Bila anda dianugerahi umur 70 tahun. Bila Anda dianugerahi umur 70 tahun, maka Anda akan menggunakan waktu anda untuk. 23 Tahun untuk tidur, 14 tahun untuk bekerja, 8 tahun untuk menonton TV, 8 tahun untuk hiburan, bersenang-senang, 4 tahun berada dalam perjalanan, 4 tahun untuk bercakap-cakap, 1 tahun untuk membaca, 1 tahun untuk pendidikan.

Perhitungan waktu ini hanyalah ilustrasi, bukan ukuran baku hidup setiap orang. Namun, ia menolong kita bertanya seberapa besar ruang yang kita sediakan bagi persekutuan dengan Allah. Pertumbuhan rohani tidak dapat diukur hanya dari banyaknya menit berdoa, tetapi kita perlu membangun kebiasaan yang teratur dalam firman dan doa. Jika kegiatan lain selalu memenuhi hari kita, kita perlu meninjau kembali prioritas dan membangun waktu untuk mengenal Tuhan.

Ketiga, pertumbuhan rohani terjadi dalam ketaatan untuk beribadah (Kej 35:10 ini )

Yakub telah mengalami serangkaian pengalaman hidup yang menegangkan. Ia pernah merampas berkat Esau dengan licik. Lari dari kakaknya Esau. Kemudian bekerja di Laban.

Mendapatkan istri-istri dan anak-anak, juga harta benda. Lari dari Laban, kemudian dikejar oleh Laban. Perjumpaan dengan Esau yang juga menegangkan bagi Yakub. Dia sangat takut sekali.

Tetapi setelah bergumul dengan Allah semalam-malaman, Esau sudah tidak lagi mendendam kepadanya. Namun kembali dalam Kejadian 34 ini, dia mengalami ketegangan. Ketegangan itu terjadi karena peristiwa berdarah yang dicatat dalam Kejadian 34, ketika Simeon dan Lewi membalas tindakan Sikhem terhadap Dina. Dina anak Yakub diperkosa oleh Sikhem, pangeran, seorang anak raja di negeri orang Hewi.

Namun setelah memperkosa Dina, sang pangeran yang bernama Sikhem ini jatuh cinta kepada Dina. Kemudian ayah Sikhem, pergi melamar Dina disertai dengan banyak janji bahwa mereka akan memenuhi apa saja yang diminta boleh keluarga Yakub. Anak-anak Yakub atau saudara-saudara Dina, ketika mendengarkan bahwa Dina, adik mereka telah diperkosa dan sekarang akan dilamar, segera membuat akal licik. Mereka memberikan syarat bahwa Dina boleh dilamar kalau Sikhem dan rakyatnya sama seperti mereka, yakni disunat.

Sikhem dan ayahnya setuju, apa sih susahnya disunat, hanya dipotong sedikit. Kemudian Raja Hemor dan Sikhem segera menyuruh semua rakyat disunat. Pada waktu itu, kedokteran belum terlalu canggih, sehingga dikala mereka masih sangat kesakitan karena "anunya" atau "itunya" karena baru disunat, maka saudara-saudara Dina atau anak-anak Yakub ini menyerang Sikhem dan rakyatnya. Bisa dibayangkan, betapa mudahnya mereka membunuh semua orang-orang yang sedang kesakitan itu dan tidak bisa bergerak.

Semua itu dilakukan oleh anak-anak Yakub tanpa persetujuan Yakub. Apa reaksi Yakub setelah mendengarkan perbuatan anak-anaknya itu? Kej 34:30 Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi: "Kamu telah mencelakakan aku dengan membusukkan namaku kepada penduduk negeri ini, kepada orang Kanaan dan orang Feris, padahal kita ini hanya sedikit jumlahnya; apabila mereka bersekutu melawan kita, tentulah mereka akan memukul kita kalah, dan kita akan dipunahkan, aku beserta seisi rumahku."

Yakub sudah sangat ketakutan bahwa bangsa Kanaan yang disekitarnya akan membalas dendam kepadanya. Namun dalam Pasal 35 ini, Allah berfirman kepada Yakub. Allah menyuruh Yakub untuk kembali ke Betel. Mengapa kembali ke Betel? ada apa dengan Betel? di Betel lah dahulu Yakub pernah bersumpah di hadapan Allah.

Di Betel itu dia berjumpa dengan Allah, dan disanalah Yakub pernah bersumpah kepada Allah: "Jika Allah akan menyertai dan akan melindungi aku di jalan yang kutempuh ini, memberikan kepadaku roti untuk dimakan dan pakaian untuk dipakai, sehingga aku selamat kembali ke rumah ayahku, maka TUHAN akan menjadi Allahku. Kej 28:20. Dan sekarang dalam pergumulan dan ketakutan yang hebat karena anak-anaknya sudah membunuh Sikhem dan rakyatnya, kembali dia diperintahkan untuk ke Betel, di mana dahulu Allah pernah menjumpainya di sana.

Jadi di Betel lah, Yakub pernah bersumpah bahwa dia akan menyembah Allah kalau dia bisa kembali ke Kanaan di rumah ayahnya. Sejauh ini, Yakub belum memenuhi sumpahnya itu, menyembah TUHAN sebagai Allahnya. Oleh sebab itulah dia diperintahkan untuk kembali ke Betel walaupun saat itu dia dalam ke kondisi yang ketakutan. Tanpa ragu sedikitpun, Yakub taat, membawa semua keluarganya melakukan ziarah itu.

Pertemuan dengan Allah membutuhkan kesucian dari penyembah-penyembah. (cf. Lev 14; Deut 23:15 [14]; 26:14; Ps 24:3–4). Seluruh keluarga telah dicemarkan oleh pembunuhan besar-besaran yang pernah terjadi, sehingga dia menyuruh mereka "menyingkirkan semua dewa-dewa asing". Yakub juga memberitahu mereka agar mentahirkan diri dan menukar pakaiannya. Ini karena mereka telah dicemarkan di dalam peperangan dengan orang-orang Sikhem.

Yakub mengajak keluarganya menyingkirkan berhala, menyucikan diri, dan kembali menyembah Allah di Betel (Kejadian 35:1–4). Ketaatan yang cepat, menghasilkan juga berkat yang cepat. Kedahsyatan yang dari Allah meliputi kota-kota sekeliling mereka. ( 35:5). Bangsa-bangsa Kanaan tidak berani menyerang Israel.

Di Betel, Yakub mendirikan mezbah dan menyembah Allah. Dia menerima penegasan ulang dari janji-janji Allah (35:9–12). Nama "Israel" disebutkan sekali lagi oleh Allah. Sekali lagi dia diingatkan namanya yang baru, Israel, karena sekali lagi dia bergumul dengan Allah dan menang (32:29 [28]).

Dia diyakinkan kembali bahwa dia memiliki banyak keturunan, beberapa akan menjadi raja dan tanah itu akan menjadi milik keturunannya selamanya. Kondisi Yakub sama ketika namanya diubah pada kejadian 32. kondisinya dalam keadaan ketakutan. Kalau pada kej 32, dia takut kepada Esau, dalam Kej 35 ini, dia takut kepada penduduk Kanaan.

Kalau dalam kejadian 32, Yakub memohon dan menangis berjam-jam lamanya. maka dalam Kejadian 35 ini, Yakub menyembah Allah, menyingkirkan semua dewa-dewa asing dalam keluarganya. Dia taat kepada Allah untuk pergi ke Betel dan membuat mezbah di sana. Kalau dalam Kejadian 32, yang menonjol dari Yakub adalah doanya dan pergumulannya, maka dalam kej 35 ini adalah ketaatannya kepada Allah untuk beribadah kepada Allah. Apa yang menghambat diri kita untuk bertumbuh dalam kerohanian? TIDAK TAAT untuk beribadah kepada Tuhan.

Yakub langsung TAAT datang menyembah Tuhan di Betel ketika diberikan perintah oleh Tuhan. Ia tidaklah mengatakan: Tuhan tunggu yah. nanti minggu depan atau bulan depan saya akan datang beribadah kepadamu. Kalau bulan depan dia datang, musuh sudah keburu datang dan dia sekeluarga ajan dihancurkan. Menunda untuk berbakti kepada Tuhan, mengundang bahaya.

Bahayanya apa? Minggu depan belum tentu dia akan datang. Karena waktu minggu depan itu bukan miliknya. Waktu minggu depan itu miliknya Tuhan. Tetapi segera datang beribadah kepada Tuhan adalah sebuah berkat.

Kita akan mengalami sebuah perubahan rohani. Memang ada banyak keluhan yang mengatakan bahwa dirinya tidak bertumbuh ketika beribadah. Jemaat sangat menggantungkan dirinya dalam suasana kebaktian. Yakub mengalami perubahan yang drastrais ketika beribadah kepada Tuhan, bukan karena suasana ibadahnya.

Waktu itu tidak ada piano, tidak ada musik, tidak ada pengkhotbah. Hanya Yakub sekeluarga yang beribadah. Namun ibadah tersebut demikian memberikan dampak bagi Yakub. Apa sebabnya: sebabnya adalah sebelum beribadah Yakub menyucikan dirinya terlebih dahulu dan menyingkirkan semua berhala-berhala yang masih ada pada istri dan anak-anaknya.

Kita akan bertumbuh dalam kerohanian kita melalui ibadah setiap minggu, jika kita terlebih dahulu menyucikan diri sebelum beribadah. Singkirkanlah semua hal dalam keluargamu, dalam hidupmu yang membuatmu berdosa kepada Allah.

Jaminan Pemeliharaan Allah (Roma 8:29–30)

Johannis Trisfant

Rom 8:29 Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara.

Rom 8:30 Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya.

Tanpa pemilihan Allah maka kita tidak akan pernah selamat. Alasannya berkaitan dengan ajaran tentang kerusakan manusia karena dosa: manusia tidak dapat menyelamatkan diri sendiri tanpa anugerah Allah. Ada beberapa penafsiran mengenai Pemilihan Allah (predestinasi). Pertama, pemilihan Allah berdasarkan pada prapengetahuan Allah. Allah memilih untuk menyelamatkan semua orang yang diketahuinya dari semula akan memberi tanggapan positif. Jadi pemilihan menyusul prapengetahuan.

Kedua, Allah memilih beberapa orang untuk diselamatkan atas dasar kasih karunia Allah semata dan bukan atas dasar sesuatu kebaikan atau jasa manusia yang telah diketahui-Nya dari semula. Matius 20:12–15, Yo 15:16; Rom 9:20–21; Ef 1. Ada yang menolak pandangan ini dengan mengatakan bahwa pandangan ini tidak adil bagi orang-orang yang tidak dipilih Allah. Namun sebenarnya tidak ada yang tidak adil bagi orang-orang yang tidak dipilih Allah. Keselamatan itu semata-mata kasih karunia saja.

Allah patut dipuji karena menyelamatkan beberapa orang dan bukan dituduh karena menghukum massa (Mzm 44:3; Luk 4:25–27); 1 Kor 4:7). Pilihan Allah tidak pernah dilakukan dengan sewenang-wenang, pemilihan Allah merupakan pilihan bebas dari Allah yang bijaksana, kudus, dan penuh kasih.

Allah membiarkan orang berdosa memikul akibat pemberontakannya (Hosea 4:17; Roma 9:22–23; 1 Petrus 2:8). Pemilihan yang dipahami dengan benar seharusnya menumbuhkan kekaguman, kerendahan hati, ketaatan, dan penyembahan kepada Allah (Ulangan 32:4; Yeremia 10:7; Roma 11:33–36).

Roma 8:30 mengatakan bahwa kita ditentukan dari semula untuk diselamatkan.

Setelah ditentukan atau dipilih untuk diselamatkan, maka tibalah saatnya Tuhan memanggil kita. Kapan panggilan itu datang? Pernah waktu kita kecil, remaja, pemuda, orang tua. Kita seringkali dipanggil, misalnya ke gereja, kita menolak. Ini adalah panggilan luar.

Kapan kita menerima panggilan itu? Panggilan dari dalam hati, panggilan Tuhan sendiri. Inilah yang kita sebut panggilan yang tidak bisa ditolak. Pada saat itulah kita menjadi seorang Kristen, menerima anugerah keselamatan dari Tuhan. Setelah kita menerima anugerah keselamatan, kita dibenarkan oleh Tuhan.

Pembenaran berarti Allah menyatakan orang berdosa benar di hadapan-Nya berdasarkan karya Kristus, yang diterima melalui iman, bukan berdasarkan jasa manusia (Roma 3:23–26; 5:1). Setelah dibenarkan? Lalu apa?

Roma 8:30 mengatakan: dimuliakan.

Pemuliaan mencapai kepenuhannya ketika umat Allah dibangkitkan dan menikmati kemuliaan bersama Kristus (Roma 8:17–23, 30). Jadi kita melihat ada 5 hal Allah lakukan dalam hidup Saudara.

Pertama, memilih sebelumnya

Kedua, menentukan untuk selamat

Ketiga, memanggil untuk bertobat

Keempat: membenarkan

Kelima: memuliakan

Dimanakah posisi Saudara sekarang ini? Berada di antara point ke empat dan kelima: antara dibenarkan dan dimuliakan. Saat ini Saudara sedang diproses, di mana Allah turut bekerja dalam segala sesuatu dalam hidup Saudara. Saat ini kita sedang bertumbuh menuju kedewasaan. Apa pun yang sedang terjadi dalam hidup kita, kita sedang diproses untuk kelak dimuliakan Allah.

Jadi di sini jelas, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu, apakah itu menyenangkan atau tidak menyenangkan untuk kita, bertujuan memproses kita yang telah dipilihnya, yang telah dipanggilnya, yang telah dibenarkannya untuk menjadi serupa dengan Kristus dan untuk kelak dimuliakan oleh Allah. Oleh sebab itu, apa pun yang sedang terjadi atau yang akan terjadi di dalam hidup Saudara, Allah sedang memproses Saudara untuk semakin serupa dengan Kristus dan untuk dimuliakan kelak bersama-sama dengan Kristus.

Apakah kita yang sudah dipilih Allah ini kelak pasti akan serupa dengan Kristus dan kelak akan dimuliakan? PASTI. Dalam ayat 29 dan 30 ini, Paulus memberikan 5 penegasan tentang pekerjaan Allah yang tidak bisa dicegah. Allah digambarkan bergerak dengan tidak dapat dicegah atau dihalangi dari satu tingkat ke tingkat yang lain. Allah bergerak dari pemilihan.

Kemudian Allah menentukan. Setelah itu, Allah memanggil. Kemudian Allah membenarkan. Dan setelah membenarkan, Allah memproses kita.

Lalu Allah memuliakan umat-Nya di dalam kekekalan. Ketika Allah memilih kita: Tidak ada yang dapat menahan Allah. Ketika Allah menentukan kita untuk selamat, juga tidak ada yang sanggup menahannya. Ketika Allah memanggil kita untuk bertobat, juga tidak ada kuasa yang sanggup menahannya.

Ketika Allah membenarkan kita: juga tidak ada yang dapat mencegahnya. Sekarang ketika Allah memproses kita, dengan turut bekerja dalam segala sesuatu supaya kita semakin serupa dengan Kristus, juga tidak ada kuasa yang sanggup menahan pekerjaan Allah ini. Bahkan sampai kita dimuliakan kelak, tetap tidak dapat dicegah kehendak Allah ini. Rencana keselamatan Allah teguh dari awal sampai akhir, bagaikan rantai yang tidak dapat diputuskan oleh kuasa di luar diri-Nya.

Jadi saat ini, Allah turut bekerja dalam segala sesuatu dalam hidup Saudara untuk menggenapi rencana kekal-Nya, yaitu untuk membawa Saudara kepada kemuliaan. Dan ingatlah: pekerjaan Allah yang memproses Saudara ini tidak bisa dicegah. Oleh siapa pun juga dan oleh apa pun juga. Olehnya itu, walaupun sekarang ini kita mengalami penderitaan, kesesakan, pencobaan, penyakit, kesenangan, dengan iman dan keyakinan yang teguh, bahwa Allah pasti berhasil memproses kita melewati bahaya-bahaya itu.

Kita pasti akan terus bertumbuh dan kelak akan dimuliakan Allah. Kalau kita perhatikan jam, maka ada jarum yang bergerak dengan cepat, ada pula yang bergeraknya lambat. Hidup kita itu seperti jam. Pada suatu peristiwa, kita bergerak cepat dan merasa memiliki banyak kemajuan dan diubahkan semakin serupa Kristus. Pada waktu yang lain, kita melihat hidup ini bergerak begitu lambat, bahkan kita merasa lambat dalam pertumbuhan.

Kadang-kadang kita merasa kerohanian kita tidak bergerak. Sepertinya ada banyak hal yang menghalangi kita untuk bertumbuh. Kita ingin maju dalam kerohanian tetapi begitu banyak penghalangnya. Memang ada banyak hal yang menghalangi rencana manusia.

Rencana kita selalu dibelokkan oleh dosa kita, oleh kegagalan, oleh keadaan, oleh pencobaan. Tetapi tidak demikian halnya dengan rencana Allah. Dia adalah Allah yang berdaulat, kehendak-Nya selalu terlaksana. Oleh karenanya, Saudara dan saya dapat bergerak maju dengan penuh keyakinan semakin serupa dengan Kristus, walaupun saat ini kita mungkin berada dalam kondisi yang sangat putus asa.

Adakah yang dapat menghalangi tujuan Allah? Tidak ada. Tujuan Allah tidak dapat dihalangi oleh siapa pun dan oleh apa pun. Kalau Allah menghendaki agar saya untuk serupa dengan Kristus dan kelak dimuliakan, maka tidak ada 1 kuasa pun yang dapat menghalangi Allah. Dapatkah duri di dalam daging Paulus menghalangi Allah membentuk Paulus semakin serupa Kristus? Tidak dapat.

Dapatkah penyakit, kegagalan, menggagalkan rencana Allah membentuk saya menyerupai Kristus? Juga tidak dapat. Jika Allah dipihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Allah dipihak kita karena Dia telah memilih kita sebelumnya, telah menentukan kita sebelumnya, telah memanggil kita, membenarkan kita dan memuliakan kita. Inilah keberadaan Saudara, Allah di pihak kita, oleh sebab itu siapa yang dapat melawan kita?

Semua kuasa neraka memang diarahkan untuk menentang kita, tetapi mereka tidak pernah menang atas kita, karena Allah ada disisi kita. Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Ini adalah pertanyaan yang sangat hebat. Ketika Paulus menanyakan pertanyaan ini, dia melihat sekeliling untuk mencoba mencari jawabannya.

Penindasankah yang bisa memisahkan kita dari kasih Kristus? Atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? Tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Kristus. Sebaliknya, Paulus berani mengklaim, bahwa kita ini lebih dari orang-orang yang menang.

Jadi, tidak ada satupun yang dapat menggagalkan maksud Allah dan yang dapat memisahkan kita dari kasih Kristus.

Roma 8:28–30 memberikan dasar yang kuat bagi keyakinan terhadap pemeliharaan Allah.

Kita sangat membutuhkan jaminan pemeliharaan itu, pada zaman ini. Orang-orang Kristen tidaklah kebal terhadap pencobaan, penderitaan atau malapetaka, namun kita dijanjikan kemenangan atas semua itu. Allah tidak pernah berjanji bahwa setelah kita dipilih dan diselamatkan, penderitaan tidak akan menimpa kita. Tetapi Allah menjamin bahwa penderitaan, malapetaka atau apa pun itu tidak akan bisa memisahkan kita dari kasih-Nya. Inilah kasih Allah yang telah dinyatakan di atas kayu salib dan telah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus.

Kasih Allah itu akan bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi kita, dan Allah dengan kasih-Nya akan terus memimpin kita sampai kepada kemuliaan. Keyakinan kita tidaklah terletak kepada kasih kita kepada Allah, karena kasih kita kepada Allah dangkal, lemah, tidak ada apa-apanya. Tetapi keyakinan kita terletak di dalam kasih-Nya kepada kita, di mana kasih Allah ini, setia, tekun. Kita terlalu banyak mungkir dari Allah.

Bambang pada suatu hari diberi tugas untuk ikut terjun payung. Sebetulnya Bambang ini takut ketinggian, tapi karena namanya tugas, dia terpaksa ikut. Dia sudah diberi pelajaran teknik terjun payung dan tibalah harinya dia harus praktik terjun beneran. Karena takut, Bambang berdoa dan bernazar, "Tuhan, kalau saya selamat dalam penerjunan ini saya akan potong sapi."

Pesawat mulai terbang, karena ada angin kencang pesawat mulai goyang. Bambang semakin kencang berdoa, "Sapi, Tuhan, sapi!" Setelah pesawat mulai naik, cuaca cerah dan hat Bambang mulai tenang. Dia mulai itung-itung dan menawar, "Ah jangan sapi Tuhan, saya ganti kambing saja ya Tuhan, nanti kalau selamat saya akan potong kambing." Ketika tiba waktunya terjun, Bambang sangat panik dan tidak segera membuka parasut. Ia berteriak, "Kambing, Tuhan, kambing!" Syukurlah, parasutnya akhirnya terbuka.

Bambang mulai menikmati enaknya terjun payung, sambil bergantungan di angkasa Kemaki kembali melakukan negosiasi. "Bagaimana kalau ayam saja Tuhan? Ayam saja nggak apa-apa ya?", bujuknya. Setelah sampai di tanah, semuanya berjalan mulus, Bambang kembali pada sifat aslinya. Dengan bertolak pinggang, Bambang berdiri menghadap ke langit dan berkata, "Kalo gue nggak kasih, lu mau ape."

Kedengarannya tidak asing? Gambaran orang Kristen yang nangis-nangis waktu mengalami pencobaan, Tuhan adalah segala-galanya ketika sedang mengalami Krismon, dan berjanji untuk mempersembahkan hidupnya untuk Tuhan. Dengan berjalannya waktu, negosiasi mulai dilakukan, sapi yang harganya jutaan bisa berubah jadi ayam yang hanya ribuan saja. Bahkan yang ribuanpun akhirnya nggak rela. Tapi janji tinggal janji, bulan madu hanya mimpi.

Itulah gambaran kasih manusia kepada Allah: Kecil, dangkal, lemah, tidak ada apa-apanya. Namun kasih-Nya Tuhan luar biasa. Martyn Lloyd-Jones menekankan bahwa ketekunan orang percaya berakar pada kesetiaan Allah yang memelihara umat-Nya. Setiap kali Saudara merasa lemah menghadapi hidup ini, bacalah Roma 8:28–39, di mana Saudara memiliki jaminan pemeliharaan Allah yang tidak akan pernah gagal.

Saya percaya, apabila kita terus dibentuk semakin menyerupai Kristus, kehidupan jemaat pun akan semakin sehat.

Di Balik Kedok Kesalehan (Kolose 2:23)

 

 

https://youtu.be/3FCuzH5Gsvk

 

Kolose 2:23  Peraturan-peraturan ini, walaupun nampaknya penuh hikmat dengan ibadah buatan sendiri, seperti merendahkan diri, menyiksa diri, tidak ada gunanya selain untuk memuaskan hidup duniawi.

Paulus, dalam suratnya kepada jemaat di Kolose, mengeluarkan peringatan keras terhadap jebakan kesalehan palsu. Kolose 2:23 membidik praktik-praktik religius yang tampaknya bijaksana dan menarik, namun kosong dari kuasa rohani yang sejati. Ia menelanjangi "kebijaksanaan" lahiriah ini, mengungkapkan bahwa aturan-aturan manusia, meskipun terlihat mengagumkan, tidak berakar pada Injil dan tidak berasal dari Allah.

 

"Hal-hal yang demikian tampaknya memang bijaksana," tulis Paulus, mengakui daya tarik dari praktik-praktik ini. Kerendahan hati palsu, penyembahan malaikat, kekerasan terhadap tubuh—semuanya dibungkus dalam balutan kesalehan yang menipu. Orang-orang yang menjalankan praktik-praktik ini mungkin terlihat sangat rohani, namun Paulus mengungkapkan motivasi yang tersembunyi: kesombongan rohani dan upaya untuk meninggikan diri.

 

Paulus secara khusus menyoroti "kekerasan terhadap tubuh" sebagai salah satu bentuk kesalehan palsu. Praktik asketis yang ekstrem, seperti puasa yang berlebihan atau penyangkalan diri yang berlebihan, dilakukan dengan dalih pengendalian diri dan pengabdian kepada Allah. Namun, Paulus menegaskan bahwa tindakan-tindakan ini tidak efektif dalam melawan keinginan daging. Justru, mereka sering menjadi sarana untuk memuaskan ego dan mencari pengakuan dari orang lain.

 

Demikian pula dengan "kerendahan hati palsu" yang disinggung Paulus. Tindakan-tindakan yang tampaknya rendah hati seringkali menyembunyikan kesombongan rohani. Fokusnya bergeser dari Allah kepada diri sendiri, mencari pujian atas "kerendahan hati" yang dipamerkan. Penyembahan malaikat, praktik lain yang dikritik Paulus, mengalihkan perhatian dari Kristus, satu-satunya perantara antara Allah dan manusia.

 

Paulus menyimpulkan kritiknya dengan pernyataan yang tajam: semua praktik ini "tidak ada gunanya sama sekali untuk mengendalikan keinginan daging." Aturan-aturan manusia, seindah apapun penampilannya, tidak memiliki kuasa untuk mengubah hati atau memberikan kemenangan atas dosa. Hanya Kristus dan karya Roh Kudus yang mampu melaksanakan transformasi sejati.

 

Kolose 2:23 merupakan panggilan bagi kita untuk menguji motivasi di balik praktik keagamaan kita. Apakah kita termotivasi oleh keinginan untuk menyenangkan Allah atau mencari pengakuan dari manusia? Apakah kita berfokus pada transformasi hati atau hanya pada penampilan lahiriah? Marilah kita meninggalkan kesalehan palsu dan merangkul kebebasan sejati yang ditemukan dalam Kristus, membiarkan Roh Kudus membentuk kita menjadi gambar-Nya.

 

 

Doa Respons

 

Ya Tuhan, singkapkan tipu daya kesalehan palsu dalam hidup kami. Bebaskan kami dari keinginan untuk menyenangkan manusia dan ajar kami untuk mencari perkenan-Mu sendiri. Ubahlah hati kami dari dalam ke luar oleh kuasa Roh Kudus, sehingga kami hidup dalam kebenaran dan kebebasan yang Engkau berikan melalui Kristus. Amin.

 

 

Johannis Trisfant

GKIm Ka Im Tong, Bandung

Melampaui Legalisme dan Menemukan Kebebasan (Kolose 2:22

Selasa 24 Desember 2024

 

https://youtu.be/UxPZ4OxygW8

 

Kolose 2:22  semuanya itu hanya mengenai barang yang binasa oleh pemakaian dan hanya menurut perintah-perintah dan ajaran-ajaran manusia.

Di tengah pusaran ajaran-ajaran yang menyesatkan jemaat di Kolose, Paulus, dengan ketajaman rohani yang luar biasa, menyingkapkan kepalsuan aturan-aturan duniawi yang membelenggu. Kolose 2:22 menjadi sorotan tajam, menyinari praktik-praktik legalistik yang berakar pada tradisi manusia, bukan pada kebenaran Kristus. "Semuanya ini," tulis Paulus, merujuk pada larangan-larangan "jangan menjamah," "jangan mencicipi," "jangan menyentuh," "akan binasa oleh pemakaian." Kata-kata ini mengungkap kedangkalan dan kesementaraan aturan-aturan yang hanya berfokus pada hal-hal lahiriah, bukan transformasi hati.

Jemaat Kolose tergoda oleh sinkretisme—campuran filsafat Yunani, mistisisme Yahudi, dan ritual-ritual kosong. Ajaran ini menjanjikan kesempurnaan rohani melalui praktik-praktik asketis dan larangan-larangan ketat. Namun, Paulus dengan tegas menyatakan bahwa aturan-aturan ini hanyalah "ajaran manusia," ciptaan manusia yang menambah beban tanpa memberikan solusi rohani yang sejati. Ia membongkar kepalsuan pendekatan ini, menekankan bahwa fokus pada hal-hal yang fana dan sementara justru menjauhkan dari kebebasan yang ditemukan dalam Kristus.

Paulus mengingatkan jemaat Kolose akan kepenuhan yang telah mereka terima di dalam Kristus. "Di dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan," tulisnya dalam Kolose 2:9. Kristus telah membatalkan catatan hutang yang memperhadapkan kita, memenangkan kemenangan atas kuasa-kuasa yang menentang kita (Kolose 2:14-15). Dengan demikian, menambahkan aturan-aturan buatan manusia hanyalah bentuk penyangkalan terhadap karya Kristus yang sempurna dan mencukupi.

Pesan Kolose 2:22 beresonansi melintasi abad, menantang gereja masa kini untuk menolak legalisme dan tradisi manusia yang mengosongkan Injil dari kuasanya. Seringkali, kita tergoda untuk menciptakan aturan-aturan tambahan, mencari kepastian dalam kesalehan lahiriah. Namun, Paulus mengingatkan kita bahwa transformasi sejati berasal dari hubungan yang hidup dengan Kristus, bukan dari ketaatan pada aturan-aturan eksternal.

Marilah kita menanggapi panggilan Paulus untuk memusatkan perhatian kita pada Kristus, sumber kebenaran dan kebebasan sejati. Kehidupan Kristen bukanlah tentang memenuhi daftar peraturan, melainkan tentang mengikuti Kristus dengan hati yang diubahkan oleh kasih karunia-Nya. Semoga kita hidup dalam kebebasan yang telah dimenangkan Kristus bagi kita, membiarkan Roh Kudus membimbing langkah kita dan menghasilkan buah-buah roh dalam hidup kita.

 

 

 

Doa Respons

Ya Tuhan, ampuni kami bila kami terjebak dalam aturan-aturan buatan manusia dan melupakan anugerah-Mu yang membebaskan. Ajar kami untuk berakar dalam Kristus, sumber kebenaran dan kebebasan sejati. Mampukan kami untuk hidup bukan oleh hukum Taurat, melainkan oleh kuasa Roh Kudus yang mengubah hati kami. Berikan kami hikmat untuk membedakan ajaran yang benar dan keberanian untuk menolak legalisme. Dalam nama Yesus, kami berdoa. Amin.

 

 

Johannis Trisfant

GKIm Ka Im Tong, Bandung

Jangan Jamah, Jangan Kecap, Jangan Sentuh? (Kolose 2:21)

 

https://youtu.be/5RQ9nCsX3xE

 

Kolose  2:21 jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini;

 

Bayangkan sebuah kehidupan yang dibelenggu oleh aturan-aturan yang tak berkesudahan, di mana setiap tindakan, setiap sentuhan, setiap suapan, diatur oleh larangan-larangan yang kaku. Inilah gambaran yang dilukiskan Paulus dalam Kolose 2:21, "Jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini," ketika ia mengecam ajaran sesat yang menyusup ke dalam jemaat di Kolose. Ayat ini menjadi seruan profetis yang menggema melintasi zaman, menantang kita untuk memeriksa fondasi iman kita dan menolak belenggu legalisme yang mencekik kebebasan sejati dalam Kristus.

Atau bisa juga seperti ini:

Di tengah hiruk-pikuk dunia kuno yang dipenuhi beragam filsafat dan agama, jemaat di Kolose menghadapi tantangan yang pelik. Ajaran-ajaran sesat yang mencampuradukkan unsur-unsur hukum Yahudi, mistisisme, dan asketisme Yunani, menyusup ke dalam gereja, mengancam kemurnian Injil. Salah satu manifestasi dari ajaran sesat ini tercermin dalam Kolose 2:21, "Jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini"—sebuah ungkapan singkat yang menyiratkan sistem aturan dan larangan yang rumit dan membebani. Paulus, dengan ketajaman rohani yang luar biasa, menelanjangi kepalsuan ajaran ini dan menunjukkan jalan menuju kebebasan sejati dalam Kristus.

"Jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini." Kalimat sederhana ini, yang tercatat dalam Kolose 2:21, mengungkapkan pergumulan abadi antara hukum dan anugerah, antara usaha manusia dan karya Allah yang sempurna. Di Kolose, jemaat perdana berhadapan dengan ajaran sesat yang menekankan kepatuhan terhadap aturan-aturan lahiriah sebagai jalan menuju kesalehan. Paulus, dengan tegas dan penuh kasih, mengkoreksi pemahaman yang keliru ini, mengingatkan mereka bahwa kebebasan sejati bukanlah ditemukan dalam pemenuhan hukum Taurat, melainkan dalam identitas baru mereka di dalam Kristus.

 

Doa Respons

 

Ya Tuhan, bebaskan kami dari jerat legalisme dan ajaran-ajaran manusia yang kosong. Ajar kami untuk menemukan kebebasan sejati di dalam anugerah-Mu melalui Kristus. Mampukan kami untuk hidup bukan berdasarkan aturan lahiriah, melainkan oleh kuasa Roh Kudus yang mengubah hati kami. Berikan kami hikmat untuk membedakan kebenaran sejati dan keberanian untuk menolak segala sesuatu yang tidak sesuai dengan Injil-Mu. Dalam nama Yesus, kami berdoa. Amin.

 

Johannis Trisfant

GKIm Ka Im Tong, Bandung